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腹黑郡主讨人爱
云兮，年纪轻轻便成为南凤赫赫有名的女将军，十三岁的时候便已经从了军，受万人敬仰，一心为了心爱之人，守护江山。当初爱上了卑微的皇子，不惜为他戎马征战十年，娶她为后什么的都皆为妄言，将他送上了皇位，而他却给予她一个支离破碎的梦。大婚当夜甜言蜜语相待，次日以谋逆之名将其押入天牢，毁她筋脉如同废人，放纵泼妇叫嚣毁她容颜。终究上天对她不薄，给了她一次重生的机遇，什么命有凶劫，逢劫必毙，她这次偏要逆天改命，书写她自己的人生！我欲成王何人敢拦？我欲逆天何人能阻？“云兮，你太强势了，这可不好。”公子华一脸忧心，似乎很是头疼。“你有什么资格说我，你大婚当日不也要爬上我的床？”云兮一脸傲气的看着他
冠宠天下：邪王的小蛮妃
她为现代特种兵，竟一招穿越到盘古大陆。穿来就穿来吧，关键是宿体还是个极品废柴。什么？让她集齐四件神器对抗暗黑大帝？凭什么！长路漫漫众多阻碍她要如何前行？嚣张王爷一路保驾护航？饶了她吧，她去还不行么……最终她的人和心都交待给他的时候，却得知他与她的敌人暗黑大帝有诸多关联！她要怎么办？怎么办？
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精神光芒
歌德说：“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的记忆。我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人，在推动人类社会向前不断发展的同时，也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究，还给我们留下了许多有益的经验和感悟，他们将其付诸语言表达出来，被称之为名言或格言，其中蕴含并闪耀着智慧的光芒，成为世人宝贵的精神财富。人们将之作为座右铭，产生着无限的灵感、启发、智慧和力量，从而成为人生的航灯。作为人生的追求者，茫茫人海，关键在于找到属于自己的名家导师，关键在于找到鼓舞自己的名言警句，当然，最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。
并蒂双凰之君上有点分裂
上一世，她是末世纪的王，看透人情冷暖，一朝轮回，生于忆山，名：夏侯清。什么？夏侯清厉害？那她凤妍算什么，她堂堂天华王朝三公主，地位崇高，受万人敬仰，还怕那个女扮男装的死对头不成？夏侯清有目的救回了一个乞丐，本以为是个安分守己的货，可谁能告诉她，晚上偷偷溜进她房间调戏她的这个人是谁？一本正经是他，言语风流是他，夏侯清两世的高冷险些毁在这个小护卫手上。 凤妍意外发现，死对头身边的小护卫十分俊俏，时不时调戏一下，偏偏小护卫随了他主子，太过高冷，于是，将小护卫融化成了凤妍人生的乐趣。凤妍红衣似火，肆意潇洒，“小辰辰，我心悦你。”夏侯清白衣胜雪，清贵出尘，“今日，是我的生辰，你一定要和我拔剑相向吗？”红尘万丈，世事浮沉，从始至终我想要的，都只是活着，强大到可以保护我在乎的人——易北城我不信天，不信命，甚至连自己都不信，可唯独相信你，情不知所起，一念之间，原来曾经离我那么近——夏侯清我并非善类，什么骄阳似火，一身傲骨才是我的万丈光芒，可在你面前，我愿放下傲骨，湮灭光芒万丈，若还能回到最初，该有多好——凤妍 （女强男强，原创作品，1v1，身心干净，不喜勿喷）
挽红楼之侠王宠玉
阆苑仙葩世外仙株寂寞林。义薄云天潇洒儒雅侠中王。胤祥——玉儿，这一生，胤祥绝不负你。铁骨铮铮的誓言犹在。然而，兄弟义，儿女情，又该如何的取舍，那时，黛玉安在？四哥。胤祥敬你如父，爱你如兄。玉儿只有一个，她是胤祥的命，胤祥甘愿为四哥负尽天下人，只这一生若没了玉儿，胤祥唯愿一死。所以，我与玉儿这一生，宁死不分。胤禛——玉儿，穷其一生，胤禛得不到的，便只有一个下场。十三弟，别怪我。你我是兄弟，可是玉儿……我绝不会放弃。黛玉——一生一世两相知，一生一代两双人。胤祥，曾经的夜下当歌，琴萧两合，竟只是一场镜花水月梦么？四哥。胤祥视你如兄，黛玉也敬你为兄，只是，仅此而已！**************两心相知，金童玉女，本是天作之合的美眷属，却不妨半路加入一个如父如兄的四哥胤禛。到最后，是胤祥与黛玉一路波风斩浪破蒺开路还是鸳鸯两散各东西？至于胤禛…你的坚持，又会走到哪里？不一样的故事，不一样的红楼——胤祥、黛玉、胤禛三人之间的爱恨纠葛，祥玉能否成就百年之好？敬请期待红楼新文——挽红楼之侠王宠玉。
傲娇新妻，前夫，别来无恙
重生第一天，偶遇原主初夜。对方竟然是前生亲手了结自己生命的男人。为了扒下他的狼皮，沐紫汐羊入虎口。岂料，再一次把自己搭进去。二叔不要太张狂，三个小魔头来制服。“妈咪，上家法……”
薄情佣兵妃：王爷妻不可欺
她穿越而来，腹黑薄情；他强势霸道，嚣张冷血。赤焰王奉旨选妃，一眼看中楚家最乖的九小姐，谁想到，乖巧外衣下却是那样的不羁轻狂。他偏不信，他堂堂一藩之王搞不定她这个小LOLI？！硬得不行来软的，索性他就把她宠得人神共愤，无法无天，待那时，倒要看，她当真还能那样对他不以为然？！
孔夫子入党
谭运长：比较长时间以来，大概从上世纪八十年代末反思五四开始，到现在，对于中国传统文化的再评价、再认识，已成为学术界、思想界的一大潮流。最明显的就是王元化，从新启蒙向新国学的转变。很早的时候，大概就是1989年，我看到他在我老师（徐中玉先生）主编的那个杂志《文艺理论研究》上面，发表了一篇很长的文章，叫《五四断想》，就是纪念五四70周年引起的各种思考，里面就有很多反思。 一方面他讲到五四是个新传统，五四反传统，也是我们传统文化自身的选择。另外一方面，他认为五四当时的一些具体做法，特别是那种激进主义的态度，值得反思。
禅非一枝花：黄檗无念禅师话语录
《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》内容简介：黄檗无念禅师，法名深有，号无念，明末著名禅师。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷诸人之推崇。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》原收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》共分四卷，第一卷法语，涉及的是黄檗无念禅师参悟、觉解的“缘起性空”之论，不离法藏，融汇了儒家与道家的思想精随。第二卷酬问，谓之酬问，实是解经是也。第三卷复问，乃是黄檗无念禅师针对其所生活之时，明末社会变革带来的思潮动荡，在文化观念需要重建之时，而从禅宗角度给出的仁学机缘解答。