第267章 宫里分银子

那年初见，她从卑微的御女一跃成为帝王盛宠。盛宠之下尽是累累白骨，斗妃嫔，平外戚，一将功成万骨枯。深宫寒暑数载，从暮春到隆冬，她满身戾气，看帝王宝座下沾满她父兄亲人之血。帝王站在初见的枯树之下，敛眉，冷道：“阿樱，朕爱的只是这锦绣山河。”她悲凉大笑，帝王盛宠，殿堂誓约，原来终究镜花水月一场。帝王爱，美人面，玲珑计，诛心局，这是一部皇家贵媳的成长史。

方书言，在21世纪就是丑女的代名词。前世的她，恋爱没谈过，婚恋狗血剧却看过不少。如果自己也能当回女主角……怎奈，颜值是硬伤！一朝穿越，来到大秦皇朝，好不容易重新活一回，可不能浪费了这惊世美貌。这一世的她，出自名门望族，姑姑是皇贵妃，父亲是前大秦提刑官，女主角基本的配置都齐活了。只是，古代的官家小姐都要被指婚吗？她要嫁的人还是当朝皇太孙……所谓美人计的最高境界，就是让中计之人心照不宣却又言听计从。不出所料，此男一举中招，某女窃喜，列出“宠妻法则”：第一，不准做皇帝！第二，不准卖弄医术！第三，只能宠我一个！情节虚构，请勿模仿

应是荆山一璞玉，粉颜初来梦相依。可怜薄暮落沧海，秋水若纱罩琉璃。铁骨铮铮踏寒潭，几番惊恍几番奇。桎梏不为往生事，笑看六宇帝王尊。她，一个21世纪的神秘家族少女，穿越成为将军府孤女，出生时一头银发，红眸。因政治追杀，出生不足一月时离家，与兰儿相依为命。从小天赋过人，在人间四处奔走，兰儿传授她武功，炼丹，音律，诗词，丹青，以及为人之道，把她毕生所学都传授与她。在尘世间打滚，谁又晓得她是一颗沧海遗珠？七岁那年因为机缘巧合，开启了独自一人天下。汀兰袅袅玉露娇，髣髴轻掩雪腮香。婵娟仙姿峨眉误，孑立琼轩淡寂寥。无奈春风妒凝香，珠帘憔悴楚泪长。椅烛屏画清秋梦，西楼月光竹影摇。

她通过自己聪明的才智赦免死罪，虽被帝王封为罪妃，但她一步一步的走向……

“王爷，你爱我吗？”“不爱。”“那你丫的占着茅坑不拉屎！”某痞女暴跳，凝眉叉腰：“现在商量商量，是你休我，还是我来休你！”王爷嘴角搐：“休想。”。

读董明珠的传奇，跟随格力的脚步，不仅能学到格力的管理模式和经营模式，还能学习格力的企业精神和董明珠的企业家精神，相信定能给更多的普通人带来精神的激励与启发。

被一只灰不溜秋的狗，呃不是，狼跟踪那是多惊悚的事情？某狼：这女人抢了自己的珠子，还这样理直气壮的说自己是妖怪。孰不可忍，他要给她教训，可是，可是说好要给她教训的，自己怎么就陷进去了？这是一个错误得纠正……欢迎加入月亮家族?群，群聊号码：361507683【敲门砖：月亮书内主角名字】

意笑笑跟宿舍的好友丹妮都是游戏玩家。一次，丹妮在游戏中被人欺负，意笑笑不管自己极低的等级从而挑战大神。意笑笑因为这次壮举获得了该游戏公司的邀请函，成为了为数不多的新游戏体验测试员。然而这个公司的BOSS简晗就是游戏中的大神，两人相见，分外“眼红”。

本套书系共计24册，包括三大部分。第一部分“文学大师篇”，主要包括中国古代著名作家、中国现代著名作家、世界古代著名作家、亚非现代著名作家、美洲现代著名作家、俄苏现代著名作家、中欧现代著名作家、西欧现代著名作家、南北欧现代著名作家等内容；第二部分“文学作品篇”，主要包括中国古代著名作品、中国现代著名作品、世界古代著名作品、亚非现代著名作品、美洲现代著名作品、俄苏现代著名作品、西欧现代著名作品、中北欧现代著名作品、东南欧现代著名作品等内容；第三部分“文学简史篇”，主要包括中国古代文学简史、中国近代文学简史、中国现代文学简史、世界古代文学简史、世界近代文学简史、世界现代文学简史等内容。

这本书主要选取了北洋系出身的15位将军轶事，时间跨度为晚清与民国时代。历史本是人和事的集合，事因人起，人以事存，书中所辑侧重人物言论与史实细节，体例则为史料性笔札作品。书中记述的北洋将军事迹，均收辑自近代史料、笔记丛刊、馆藏档案、口述回忆、历史传记、论著等。旨在拾遗补缺，辑残存轶，以传述人物言行，兼及晚清与民国时代的许多重要史实。

不就是说了几句他的坏话，犯得着这么小气要她去做佣人吗？百般刁难之后居然敢对她表白？长的妖孽又怎么样，她沈悠然就是不屑！“不管在哪里，什么情况下，我……都不会让你受一丝一毫的伤害！”倒在血泊里，叶少渊虚弱却坚定的看着沈悠然的双眼，一字一句。“既然你在他身边只会给他带来灾难，那么你就去死！”【蓬莱岛原创社团出品】

没有哪一个作家笔下能写尽金钱的罪恶——巴尔扎克。黄艳梅小心翼翼地把“金货”、现钞按银行操作规程分类落锁、入库。办公桌上那台桔红色的电话机响了，九月菊姑娘白梅抓起话筒：“哪位？”她面带笑容，“尤主任，您的电话，喜鹊儿蹬枝……”话音未落。出纳员黄艳梅的小嘴儿撅了起来。“哪里？”他接过话筒，耳机里传来一阵丝丝的电流声。然而里面没有对方说话的声音。他面带怒色：“荒唐，世上还有无事人在开无事玩笑。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

沈明明以为自己狗带了，被系统忽悠穿越各个世界，后来发现自己没有死，她仰天长叹：“我到底是为什么要来受这份苦啊？”且看她如何步步成神

本书是译者黑马选取劳伦斯作品中以性爱为主题的一个结集，包括散文、中短篇小说和长篇小说的节选。性爱主题作品时劳伦斯作品中较为精彩也最有其个人特色的一部分，读者从这些选篇中基本可以了解劳伦斯的情爱观，对情爱、人性、男人与女人会有更深刻的理解。