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云萝姑娘：庐隐作品精选
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春蚕与止酒：互文性视域下的陶渊明诗
本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制，彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发，也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响，表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究，本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷，表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品，为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。
庶女36计
这是一篇妻谋夫随的夫唱妇随篇。她是从异世炮灰而来的军事天才，他是闻名天下的战神；初次交锋，她‘懦弱可欺’，他心生疑云。再次交锋，她锋芒初露，他却忽失心神。一次战役的合作，却慌了两人的心。一次失踪，换来三年的别离。她容光焕发，妖媚甚浓；他却面具加身，发丝如雪。硝烟四起，滚滚狼烟，战争一触即发。她为军师，他为将。敌军来袭：岑祀（栩国君主）——焰儿，朝堂之上岂是女子来的地方岑焰——儿臣认为并不冲突夜倾歌——谁说女子不如男在她的巧言善辩，被封‘栩国女军师’。三年后遇：岑焰——倾儿，你回来就好夜倾歌——恩，打算什么时候恢复我的位置岑焰——你…夜倾歌——多说无意战场浮云：岑焰——战场上变幻莫测，你一个女子去了不好夜倾歌——我为夫唱妇随，哪不行了，再不行，我便女扮男装岑焰——相夫教子，在家教子就行夜倾歌——…结局一对一，不管夫唱妇随，还是妇唱夫随，总之两两相随。
七窍灵水心
他，长生天上的万上之神，世间宇宙洪荒之祖，被人尊称为元阳上帝，盘古圣皇，天地历劫之身，不死不灭，一次命定的尘缘，让他陷入了三世情缘。她，海水之蓝中的水精灵，天地日月精华幻化的纯洁之身，却被妖母夺走变作万妖的魂魄之灵，原本是天生的七窍玲珑心，却因为宿命承受了常人无法承受的苦楚，不死鸟的灵魂汇集成的云彩为她的隐忍流下了血泪，为了长生天的万世安宁，她被迫跃入了火山血池。“火欻，你从不会为我掉落一滴眼泪。纵使今日我跃入圆心台中火山血池，你还是会以长生天为重，灵水心在圆神台前下誓，纵使来生灵心再现，亦不愿选择遇见火欻。水火终究难以相容…”高卧九重云，清冷绝红尘，拂袖染九霄，奈何尘缘重，水火难相容