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第19章 让自己幸福起来

它是可以培养的,感受亲情的幸福,虽然你的家庭经济不太好,但是你父母非常的爱你,回到家里,父母为你准备号茶水饭菜这是何等的幸福。你都应当为此感到快乐,努力了有收获能不感到幸福,退一步感受幸福,很多人常常会抱怒自己过得很不开心,一点都不幸福,但幸福与否,更多的是看你如何对待你的生活,幸福有的时候是很简单的,谁会关心你自己,学会做出一些改变,你也可以拥?有幸福感。如果有人想知道我何时会回来,我在此向全世界再说一次,我与我的生命,以及我对它的热爱发言,我永远不会为别人而活着,也不会要求别人为我而活着。

你不能把这个世界让给你所鄙视的人,我不能变成自己曾经鄙视的人。我可以为你而死,但是我觉不愿意为你而活,你可以逃避现实,但你无法逃避这么做的后果。

不去要求什么,不去期待什么,不依靠任何东西,他以为,这才叫自由,你所有的时候,有所待的时候,有所依的时候,你都是不自由的,你是一个没有自己本职,没有自己人格的,蝇营狗苟的人。在她看来,一个人要活出个人样来,首先应该是自由的。而这个自由就是前面而这个自由就是前面说的无所求,无所待,无所靠。只有一个做到充分独立的人,她才谈得上自由,我们经常谈的自由是懦夫的自由,总是想去依附于别人,从别人那里收取到各种资源,样自己过得舒服一点,自在一点,那样一种自由在安兰德看来这样一种自由自伪装的。当你们承认自己没有生存的权利,你们就走向最叛逆之罪的死胡同,一旦你们认为这不过只是忍让而已,你们承认了为自己活着是罪恶,为自己的孩子活着才是有道德,你们更会又退一步,觉得为你们的孩子活着也是自私的,应该为了你们周围的邻居,为你们周围的邻居活着才是道德的,记者,你觉得会周围的邻居或者也是自私的,为国家活的才是道德。你首先必须要为你自己活着,你首先必须要为你自己活着,要现实一种理性的自私。大家听出来没有,这里有一种亚当,一个真正能让人信服,能创造句大公共福利的社会,简单的说,一个人对这个社会最大的责任就是把自己的生活过好。

一个人对这个社会最大的贡献是让自己幸福起来。

凡是那种总想着一切为了孩子的家长,往往是糟糕的家长,有很多家长是自己的生活过得一团糟,但却是想着每天望子成龙,他所谓的望子成龙,不过是要孩子来弥补自己的种种缺憾。当他抱望子成龙的动机的时候,他会整天的对孩子指手画脚,他对孩子说的很多话,不是为了孩子,而是为了表达,发泄他们内心的种种不如意。

做爱这样的家庭环境当中成长起来的孩子,一定会有各种各样的问题,所以好的家长首先要做好的自己,别想着什么“让孩子输在起跑线上”你就是孩子的起点,如果你是一个那么合格,不那么独立,你不是一个自尊,自强,自立的人,那么你孩子的起点就很低很低,从一开始你的孩子就输了。

人活在这个世界上最重要的品质就是不依靠任何人,不依仗任何人,不依仗任何资源,不依仗任何势力,只有这样,精神上才算脱贫也只有心在精神上脱贫之后,你才能在物质上脱贫。跟这种思想是很相通的,我喜欢和从不幻想得到别人恩惠的人做生意。“我们再观察选择我们生意伙伴的时候”你真的要仔细观察。那是一个爱占小便宜的人老想得到别人的恩惠的人,他不可能成为你真正的合作伙伴。

只有那种特别怕给别人添麻烦特别自强自立的人,才可能真正成为你的生意伙伴,在他看来,一个不自由的人,一个不能做到无所求无所待,无所靠的人,他不可能找到真正的幸福。

我们通常以为的那种舒服,那种美满不叫幸福。要拥有幸福是要有能力的,就像你不会弹钢琴,你可以买一架最贵的钢琴,但是你能不能弹出美妙的曲子来,那完全是另外一回事。我们常常只关注幸福的条件,而从来不关注幸福的能力

你们的存在只是为想免惩罚,而我们为了求得回报,威胁对我们不起任何作用,激励我们的绝非是恐惧,我们并不是逃避死,而是享受生。

幸福不会在反复无常的情感的驱使下实现,使你在五条里的幻觉中迷茫成立的并不是幸福。幸福是一种处在全然没有矛盾的快乐之中的状态。这样的快乐不带有罪和罪恶,不和你的价值发生任何冲突,你的目的不是要毁掉自己,不是要挣脱出你的头脑,而是要对它充分地利用。

你生命中道德的唯一目的就是获得幸福。这个幸福不是痛苦,或者失去头脑后的自我陶醉,而是你人格完整的证明。因为它就是你的忠实的去实现你自己价值的证明和结果。幸福是因为人格和心灵的强健自然得到的一种奖赏,一个人格和心灵不完全善的人,是永远不可能有真正的幸福。

在他看来,只有自由的人才能够幸福,也只有自由的人才有能力去爱别人,反过来,一个爱别人的人,一定是一个自由的人,而且是能够让别人自由的人,一个人只有在爱的状态下,才可能是幸福的。

在他看来,一个人的自由是根基,一个真正自由的人,他自然会拥有幸福,也自然会去爱。

爱是一种强大的能力,在他看来,我之所以爱你不是因为你可爱,是因为我是一个爱人的人。我之所以包容你,不是因为你值得包容,是因为我是一个包容别人的人。能够爱别人,能够包容别人。

反过来,是你内心强大,人格权健的标志,你的人格是有巨大缺陷的话,你所谓的爱,不过是一种索取的爱,是一种要别人安抚,被别人照顾,让别人施舍的那种欲望。所以她说:“要说我爱你,先要必须能够说出我,我都没有,怎么能去爱人。

在他看来,真正的爱情只能发生两个拥有自由的能力和幸福的能力的人之间。如果两个人,或者其中的一方不拥有权健的人格,不拥有自由的能力和幸福的能力那样的爱本质上就是恨。一个美丽的童话,最终都会变成一个令人伤心的笑话。所以他才会说,如果一个人真正爱着你,他可以为你去死,但绝不会为你而活着。

他看来,爱情其实是一种人格测试实验。平时我们可能看不出一个人的人格和心智是否全健,但是在爱情当中,在这种极度亲密的关系当中,你的人格的出色将纤亳毕现,而且处于恋爱双方的两个人,互为对方的注脚,当你看不懂一个男人的时候,你就看看他的女人,当你看不懂一个女人的时候,你就看看他所爱的男人。

这样的关系甚至在性爱里也是这样。她说,性不是原因,而是一个结果,是人对人自身价值感的表达。事实上,男人对女性的选择是一种结果,集合了,集合了他最基本的理念。跟我说什么对她有性的吸引力,我就会告诉你他生活的全部哲学。让我看看同他睡在一起的女人,我就会告诉你,他对自己的评价。

在爱情当中,尤其是在性爱当中之能有自己人格和心智足够的强健,人首先是应该为自己,让自己成为一个自由的人,你才有资格去爱别人,否则受偶然的情感的诱惑,而走到一起的人,往往最终陷入的是一种情感闹剧。

我们平时看到的离婚案例,通常是女人站出来倾诉的较多。传之后并不代表说男人对离婚就没感觉离婚后伤感秃废不是女人的专利,很多男人也会被离婚深深伤害只是他们不轻易表达出来而已,不想让自己看出来太脆弱,不过,昨天却有一个离婚男人给我留言,倾诉了他的苦衷。

我现在真的对人生感到好绝望不知道活下去的意义是什么了,一切都源于婚姻的失败,该付出的我付出了,该到的我都得到了,可他还是不满意,跟我离婚了,可能我这样说你觉得我很脆弱,但没办法,我就是把这一段婚姻看得很重要。相比同龄人来说,我是结婚比较晚的,原因是就是我的条件不太好,我一直在给自己的婚姻打造物质基础。奋斗到24岁的时候,家里说不能再拖了,该结婚了,于是我就开始去相亲了。相亲的过程一直不顺利,我度过感觉很挫败,各样的原因都有,我就问她是什么条件,反正没有上来就拒绝我,有条件就有希望。我想好了,无论她提出什么条件。她说,条件其实也不多,我把她当成我的福星,当成我的精神支柱,觉得只有那么好的老婆一直陪着我,我就有动力一直奋斗下去。

可是好景不长,结婚一年半之后,他突然跟我提出离婚,这样我怎么能接受,我努力安慰她,开导她,求他不要跟我离婚,低声下气的问是不是我哪里做错了,如果是的话,只要她提出来,我一定尽力改正,她摇头否认,说离婚跟我没关系,是她自己想离婚的,是我就更不能接受了。

跟我在一起的这段时间很美好但我必须要离开了,希望你不要怪我,也不要因为我的离开而伤心难过,你要自己好好过日子。

我失魂落魄回到家之后,整个人瘫在地板上,难过的不能自己,我真的好希望这只是一场梦,可是我一直等到现在,她依然没有回来,其实我心里知道她肯定不会回来的,当初提的条件就已经注定结局了。“不要孩子,不领证”这不就是为了最后离婚打算吗,我但只是顾着答应,也没想得那么多,可是到头来,她还是辜负了我的信任。

我虽然能接受已经离婚的事实,但是我忘不了她,可能是我对她对婚姻给予了太多希望。所以导致心理的落差太大,伤口太大,想补救都来不及。我现在没有心思做任何事,整个人就像丢了魂一样,我不知道这样的日子什么时候是个头,感觉一切都好虚幻,只有心中的痛苦是那么的真实。

莫过于心死,我的心的死了。给了我的世界又有什么,那谁在我眼里,什么都不是我在乎的在乎的东西,已经远去,留下一具真正的行尸走肉,无助的活在这个世界。

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