——告别穷忙的职场生存智慧
当每一个人都选择了适合他的工作时，这就标志着人类文明已经发展到了至高境界。只有找到了适合自己的位置，人们才有可能获得理想的成功。就像一个火车头一样，它只有在铁轨上时才是强大的，一旦脱离铁轨，它就寸步难行。“就像江中行驶的船一样，”爱默生说，“除了一个方向以外，每一个孩子都在躲避其他任何方向上的障碍物。只有在那个他选定的方向上，他驱除了所有的障碍，平静地驶过深不可测的海峡，到达广阔无边的海洋。”
金融界的杰出人物罗塞尔·塞奇说：“单枪匹马、既无阅历又无背景的年轻人起步的最好办法是：第一要谋求一个职位；第二是要保持沉默；第三要细致观察；第四要忠诚；第五要让雇主觉得他必不可缺；第六要有礼貌修养。”
不管你在生活中从事什么行业，一定要充分发挥自己天赋的才能。而绝大部分人仅仅把命定的职业或天召的职责看成谋生的手段。
“詹姆士·瓦特，我还从来没有看到过像你这样无所事事的年轻人，”瓦特的奶奶经常这样对她的孙子说，“你应该认认真真地读点书，然后给自己找个事做。在过去的半个小时里，你连一句话都没有说。你知道自己在这段时间里都干了些什么吗？你不停地倒换着茶壶盖，先拿下一个，换上一个，然后再把它拿下，并且还不停地轮换着用盘子和汤勺来收集水蒸气，一直忙着看那些凝聚在瓷器和银器上的小水珠，我不明白你究意是想干什么？你这么愚蠢地浪费时间，难道你不感到羞耻吗？”
这位老妇人希望告诉詹姆士，如何更好地运用时间从而取得更大的进步，但是詹姆士的行为证明她的做法失败了，而这个世界从这种失败中得到了许多好处！
“但是，我还是能做一些事情的。”一个年轻人同因为他的不良业绩而要解雇他的一个商人恳求着说。“作为一个推销员来说，你根本不够格。”他的老板这样认为。“我相信我能成为一个有用的人。”年轻人争辩道。“怎么成为？告诉我你怎么成为一个有用的人。”“我不知道，先生，我不知道。”“我也不知道。”商人开始嘲笑那个年轻人。“只要不把我赶走就行，先生，不要把我赶走。让我在其他方面试试。我干不了销售，我知道我干不好销售，但也许可以干别的活儿。”
“我也知道你不能，”他的上司说，“这本来就是一个错误的选择。”“但是无论如何，我都会让自己有一些用处的。”年轻人坚持着认为，“我知道我能做到。”终于，他的恳求被同意了，他被留在了会计室。在那里，他在数字方面的天赋很快就有了用武之地。在几年以后，他不仅成为了一家大百货商店的出纳负责人，而且还成为了一名出色的会计师。
你除了能够看到磁针一直指向北极星以外，根本就不能观察到其他任何东西，你也无法理解其中的理由，因为这些东西被一只神奇的手指挥着，并被外在的东西包藏了起来。上帝已经给那个年轻生命的指针赋予了责任，因此，它将按照自己的使命指向目的地；即使你通过人为的方式和不符合天性的教育使它转动起来，并强迫它指向诗歌、艺术、法律、医学，或者任何你所喜欢的职业方向，你也只是徒劳地浪费宝贵的生命而已，因为一旦这个指针获得了自由，它仍然会转回到自己应指的方向上。
罗伯特·瓦特说：“天才人物往往被一种无法抗拒的冲动吸引到一种职业上去，而他本人就是为这种职业而存在的。无论在他周围存在多少困难，也无论他的前途多么渺茫，但这种职业仍然是他按照自己的兴趣和爱好所追求的唯一一种职业。而一旦他在那个方面的努力不能维持他的生计时，当他发现自己非常贫穷卑微、穷困潦倒时，他或许就会像伯恩斯一样，经常叹息着回忆过去，并设想着如果自己以前从事不同的职业，他的境遇将会比现在好多少。但尽管如此，他仍然会继续坚持并执著地追求他所钟爱的事业。”
只有狄更斯才能写出一部儿童被奴役的历史。那些孩子的期望和爱好被无知的父母永久性地埋没了；那些小孩因为他们所谓的越轨行为而被视为懒惰、愚蠢，或者是反常、幼稚；那些有棱有角的小孩被强迫钻进圆形的洞里，从而使他们丧失了部分的天性；而当不断地传来要求学习“法律”、“医学”、“艺术”、“科学”或“商业”的声音时，那些小孩子却仍然被迫钻研着那些神学书籍；那些孩子们正在被扭曲，因为他们在自己所讨厌的工作岗位上表现不出任何的积极性，并且他们身上的每一根神经都昭示着永不停息的反抗意识。
从长远来看，那种希望把孩子培养成自己复制品的想法，一般都是狭隘、自私自利的想法。爱默生说：“你努力地想把那个孩子变成第二个你，但一个你就已经足够了。”约翰·阿斯特的父亲希望儿子仍然成为自己生意的继承者—一个屠夫，但对于这个未来的大商人来说，商业方面的天赋本能实在太强大了。
大自然从来不会复制一个人。每一个生命出生时，他都打破了固有的模式，加进新的内容。这个神奇的组合仅仅会被使用一次。大腓特烈国王年轻时曾经被严厉地批评过，因为他如痴如醉地爱好艺术和音乐，但对军事训练毫无兴趣。他的父亲憎恨那优美的艺术，并把他拘禁了起来，甚至企图杀掉他，但是父亲的死亡却把二十八岁的腓特烈推上了王位。这个因为酷爱艺术和音乐而被认为一无是处的孩子，却成功地使普鲁士成为了欧洲最强大的国家。
蹲在鸟巢里眨着眼睛的鹰看上去是多么的愚蠢和笨拙啊！而展开了强壮的翅膀，在蔚蓝的天空飞翔的鹰，它的眼光又是多么的犀利，它划出的曲线又是多么的优美啊！
鸟类学家威尔逊在真正找到自己的职位以前，曾经在五个不同的职业上失败过。苏格兰著名律师厄斯金当过四年海军。后来，为了谋求更快的提升机会，他参加了陆军。服役两年后的一天，他所在的部队在一个小镇里停留。他出于好奇，进了当地的一家法院。这个法院的法官是他的一个老朋友，他邀请厄斯金坐在旁边，并告诉他当时坐在辩护席上的是一位著名的英国大律师。厄斯金认真地倾听了他们的法庭辩论，并相信自己会比他们更加优秀。随后，他立即开始研究法律，最后，他终于成为了英国最出色的辩护律师。
“乔纳森，星期一早上你就去机械厂上班。”当乔纳森诉说自己几乎不能适应学校生活时，他的父亲这样对他说。而在多年以后，乔纳森逃离了那家工厂，并开始追求真正适合自己的职业，他后来成为了罗德岛一个颇有影响力的国会参议员。
曾经有很多人说，上帝任命了两位天使，一位去扫大街，另一位去治理一个帝国，他们两个人的职责不能交换。事实上，当一个人认为上帝已经交给他一项特殊的工作时，只有他全身心地投入其中，他才能得到幸福。当一个人在年轻时就找到了他梦想中的职位时，他是幸福的。但是，如果连这份他梦想中的工作都不能胜任的话，那么也就没有其他任何一份工作他能做得让自己或别人满意的了。一个人天然的倾向永远不会让他停止追寻梦想，除非他已经找到了真正属于自己的位置。内在的天然倾向会一直萦绕着他，并驱使他行动，直到他那天赐的才能都表示满意，回归到真正适合他的港湾时，才会罢休。
一辆大马车在竞技场上奔跑，这是多么荒谬的表现啊！然而，这种不协调比起多数人都认为法律、医学和神学是适合每个人的最好职业这一观点来说，肯定还要逊色得多。美国的大学毕业生中有百分之四十二的人是学法律的，这难道不是很荒谬吗？有多少年轻人因为不假思索地模仿他们卓有成就的父亲，而成为没有出息的职员？由于同样的原因，我们的社会又有多少人，他们失望、尖酸、穷困潦倒、讨厌工作、没有信誉、缺乏勇气、衣衫褴褛，甚至风餐露宿。
事实上，几乎没有一个大学毕业生后来的成功，从严格意义上来说，是直接得益于学校教育的，而往往主要是依赖于他毕业之后的精心准备。在大学里，教师教给他的最好东西就是如何去学习。在他走出学校围墙的那一刻，他就停止了运用那些不能令他完全满足的书本知识，而去寻找能够真正满足自己的东西了。
我们不应该贸然下这样的结论：在一个人竭尽全力去做一件事情的情况下，如果他还没有成功，就认为他永远不可能在任何事情上获得成功。请看在沙滩上挣扎的那条鱼，它似乎将要命丧沙滩，但是，当你再看时，一个巨大的海浪涌向了海岸，并卷走了那个不幸的生灵。
在那一时刻，它的鱼鳍接触到了水，它又回到了自己的世界，成为了真正的自己，它像一道亮光一样迅速地掠过海浪。它的鱼鳍现在成了有意义的东西，然而在此之前，它们在空气中和泥土上徒劳地击打，没有起到任何作用，反而倒是一个障碍。
如果你不能以最佳状态完成你的工作，那么请确认一下—你所努力从事的工作本身是否真的适合你的天性，或者看这一工作是否真的是获得成功的途径。英国的考柏作为一个律师失败了，他非常胆小，甚至完全没有勇气为一个案件进行辩护，但是，他却给我们写下了一些优美的诗歌。莫里哀也发现自己不适合做一名律师，但是，他在文学上却美名远扬。伏尔泰和彼拉克都放弃了法律，前者选择了哲学，后者选择了诗歌。而克伦威尔直到四十岁，还是一个普通的农场主。
只有极少数人在没有经历挫折和痛苦的情况下，就表现出在某种工作或某个研究领域伟大的天赋与非凡的才能。而绝大多数的男孩和女孩，即使按照他们内心的期望给予他们相应的职位，他们也很难在十五岁甚至二十岁之前确定他们一生的职业。每一个人都在自己思维的入口处徘徊不已，要求拥有一种奇迹般的天才，来明确地知晓自己适合哪种具体的工作，但是，这种天才其实是不存在的。
没有任何理由让你手头的责任无端地消失，也没有任何理由让那些很自然地落到某个人肩上的工作不被很好地完成。英国作家塞缪尔·斯迈尔斯被训练去从事一种完全不适合他天性的职业，然而，他非常虔诚地去从事这一工作，这些经历对他日后的作家生涯起了很大的作用，而作家正是最适合他的职业。
忠实地对待身边的工作和日常职责，满怀着忠诚的责任心来对待我们的父母、老板、我们自己以及我们的上帝，这些将会在适当的时刻将我们中的大多数人带到光明的道路上去。加菲尔德如果以前没有做过热心的教师、负责任的士兵、忠诚的政治家，他也不会成为美国总统。林肯也不是从婴儿时就有入主白宫的早熟特征或驾驭人们的天赋的。因此，没有人会因为自己在摇篮里没有收到巨大的礼物馈赠而感到失望。他的任务就是尽力做好每一件手头的工作，并且按照他内在的天赋所指引的方向，抓住每一个重大的机会，从而使自己不断进步。让职责成为指路的启明星，而成功则是衡量人的工作能力和努力程序的王冠。
很多人问：什么是一生的职业？我一生所要从事的应该是什么呢？
如果你的天赋和内心要求你从事木工工作，那么你就做一个木匠；如果你的天赋和内心要求你从事医学工作，那么你就做一个医生。坚信自己的选择并进行不懈的努力，就一定能够成功。但是，如果你没有任何内在的天赋，或者内在的呼声很微弱，那么，你就应该在你最具适应性的方面和最好的机会上，慎重地作出选择。不必怀疑这个世界是任由你去创造的，真正的成功在于出色地履行自己的职责、扮演好自己的角色，这一点是每一个人都能够做到的。做一个一流的搬运工也要比做一个二流的其他角色强。
有这样一句话曾经广泛流传：没有哪一个认识到自己的天赋的人会成为一个无用之辈；也没有哪一个出色的人在错误地判断自己的天赋时能够逃脱平庸的命运。
“每个人都有自己的本事，”阿特密斯·沃德说，“有的人擅长这一行，有的人擅长那一行。还有一些人整天游来游去，他们擅长的就是无所事事。”
有两次我企图做自己最不擅长的事情。第一次是我想狠狠地揍一顿那个割烂我的帐篷爬进来的可恶家伙。我说：‘好的，我的先生，请你出去。否则，我让你瞧瞧我的厉害。’他说：‘来吧，你这个孬种。’我向他扑过去，但是，他使劲抓着我的头把我从帐篷里摔了出去，摔到外面的草地上。接着他开始揍我，一直把我扔到一摊臭泥水中为止。我站起来看着自己被撕破的衣服，知道打架不是我的特长。
“我一度坚信自己可以玩马戏。于是，我搭便车到了一个马戏团，我后面有两匹马，前面有一匹马。但是，站在那个位置之后这些马开始踢我，并且不停地叫唤，四蹄扬起动个不停，一点也不听话。结果，我的肚子和后背重重地挨了好几下，一下被踢到其他马群里，疼得我禁不住像科西嘉的野人一样大喊大叫起来。我被人拉起来，背回了旅馆。我头上扎着绷带用虚弱的声音对自己说：‘小子，你看来并不擅长驾驭那些马。’”
“这个故事要说明的道理是：千万不要做你不擅长的事情，如果你做了，你会发现自己就像在泥潭里挣扎一样，当然，这只是打个比方。”
下面这样一则广告曾经出现在美国西部的报纸上，它堪称不明智的求职广告的典范—“求职—寻求印刷师的职位，能够承担起印刷出版公司任何部门的工作职责。愿意接受任何专业领域的教师职位。还可以讲授装饰画和写作，以及地理、三角测量及许多其他学科。有做非专业教士的经验，愿意小范围内指导女士和先生们了解更深的神学知识。对牙医或足病医生来说，本人是位难得的好助手。本人也很乐意接受乐团男低音或男高音歌手的职位。”最后，这则消息的下面又加了一行字—“附：愿意接受薪水低于一般水平的锯木工作”。而这一条说明使他马上得到了一份工作，这则广告再也没有出现过。
你特别的聪明才智就是你自己的天赋，而真正适合你的职业应当能够表现你的个性与天赋。如果你找到了适合自己的位置，工作本身就会充分而全面地调动你的才能。
可能的话，尽量选择那种可以最大限度地利用现有经验，并与自己的个性爱好相吻合的行业。这样，你不仅会拥有一份得心应手的丁作，还可以充分发挥已有的知识和技能，而这才是最有效地利用你自己的资本。
在职业选择方面，要扬长避短。在你雄心勃勃为事业而奋斗的过程中，不可能长期一帆风顺，必然会有不如意与挫折。家人、朋友的反对，其他不幸与打击，都会阻碍你实现心底的愿望，因此，你有时不得不做一些兴趣索然的事情。但是，一个人内心积蓄的热情会像长期酝酿的火山一样，终于磅礴喷发，在演说、音乐、艺术或自己最乐于从事的行业中不可遏止地表现出来。
要警惕这种想法：在某个方面“你永远不可能有尽善尽美的才华”。要知道，上帝会憎恶自己那些半途而废的失败作品，并会耿耿于怀，因此，不完善的才华永远难以得到上帝的帮助，也就很难获得最终的成功。
如果我们遵从马修·阿诺德的说法，那么，宁可做鞋匠中的拿破仑，宁可做清洁工中的亚历山大，也不要做根本不懂法律的平庸律师。世界上有一半的人都从事着与自己的天性格格不入的职业，这就好像所有的人都被完全打乱秩序搅和在一起，彼此交换了自己本来应有的位置一样。售货员想要教书，而天生的教师却在经营商店；天性适合做农民的人在滥用和亵渎法律，而乔特和韦伯斯特这样的人却在管理着每况愈下的农场。于是，每个人都强烈地意识到自己郁郁不得志而痛苦不堪。应该埋头苦读希腊语和拉丁语的孩子，在工厂的繁重劳动中一天天憔悴，而成千上万本来应该愉快胜任务农或水手工作的孩子则在大学里做着没完没了的作业和功课。本来只配粉刷篱笆的人却充做了在画布上涂鸦的“艺术家”。站在柜台后的店员对尺寸、算术一点兴趣都没有，所以在那里三心二意地接待顾客的同时，却梦想着其他职业。
一位优秀的鞋匠为自己社区的报纸写了几行诗歌，朋友们就把他称为诗人，于是他竟然放弃了自己熟悉的职业，操起了使用起来并不娴熟的钢笔。别的一些鞋匠在国会里滥竽充数，而真正的政治家却在捣鼓楦头。没有神职天赋的人在结结巴巴地布道，而比彻和怀特菲尔德这样的人却做上了生意场上并不如意的商店老板。很多人感到纳闷：为什么某些人不去做真正适合他们的工作？一个从小心灵手巧喜欢使用工具的孩子，竟然一鼓作气上到大学，从此走上庸庸碌碌的道路，从事着“三种最荣耀的职业”中的一种。当真正的外科医生整天抢着砍刀和劈斧时，屠夫们却在医院里给人截肢。幸运的是—“命运注定我们的结局，支配着我们怎样走到各自的终点。”
富兰克林说：“有事可做的人就有了自己的产业，而只有从事天性擅长的职业，才会给他带来利益和荣誉。站着的农夫要比跪着的贵族高大得多。”
一个人的职业比其他任何事情都能更强烈地影响到他的生活。
一个人的职业使他肌肉结实，身体强壮，思维敏锐，纠正他的失误与偏差，激发他的创造发明的才能；职业使他得以施展才华，使他开始积极地生活，激励他的进取心，让他觉得自己是个真正的人，因此必须处在真正适合自己的位置上，完成真正的人所应完成的工作，承担真正的人应该承担的职责，并表现出真正的人的勇气与胆识。如果没有从事这样的职业，他就不会觉得自己是个真正的人。
无事可做的人称不上是完整意义的人。他无法通过工作来表现自己坚强的个性。一百五十磅的肌肉和骨骼不足以构成真正的人，一个大脑袋也不足以成为真正的人。骨骼、肌肉和大脑必须组合起来，知道怎样完成适合自己的工作，进行健全完整的思考，开创一条与众不同的道路，勇敢地承受起巨大的压力和职责，只有这样，才能真正造就自己。
在我们这个日益复杂的社会中，什么是正确的人生目标仿佛变得越来越模糊。如果你是祖鲁人或贝都因人的子孙，这个问题就不难解决。野蛮人的生活往往是别无选择的，但是，当人进化到比较文明的高级阶段，触及人类社会生活的真正本质与内涵时，合理地确立自己一生的目标就变得越来越困难。在激烈的社会竞争中，一个人是否能够合理地确定自己的人生目标，往往与能否激发出他的精力与热情来为成功而奋斗是密切相关的。即使在看起来大有前途的领域，滥用自己的精力，胡乱地确定自己的目标，对未来的成功都是致命的。
格莱斯顿说过，一个人能够胜任的工作任务是有限的，体力劳动者与脑力劳动者都是如此。格莱斯顿就是个富有智慧的人，他从不浪费精力去做自己不胜任的事情。
“发现自己的天赋所在的人是幸运的，”卡莱尔说，“他不再需要其他的福佑。他有了自己命定的职业，也就有了一生的归宿；他找到自己的目标，并将执著地追寻这一目标，奋力向前。”
选择职业时，不要问自己可以赚多少钱或可以获得多大的名声，而应该问问哪些工作可以最充分地发挥自己的潜能，要选择那些能促进你的发展、使你雄心勃勃、将来会有所成就的职业。你要的不是金钱、地位和名望，而是实现一个人真正的力量和内涵。实现自我、做一个完整的人比获得金钱和财富更重要，比名望、地位更尊贵；而个性与品格也要比事业本身更有价值。
要使自己整个人的才能和素养得以提高和升华，就要改进那些有意识的努力过程中所暴露出来的弱点。手的举止应该轻柔优雅、稳重端庄而果断有力。眼睛必须敏锐警觉、明察秋毫、细致入微。心灵应该仁慈和顺、善解人意而真诚可靠。记忆力应该常年进行锻炼，使其精细确凿、过目不忘、全面周详。
这个世界并没有要求你一定成为某个行业的人—律师、外交大使、医生、农民、科学家或者商人；它也没有武断地命令你成为其中的任何一种人，但是它确实要求你精通自己所选择的行业。如果你在自己的专业领域是独占鳌头的行家里手，世界就会为你鼓掌喝彩，所有的大门都将向你敞开。但是，它不允许一个人在自己的职业方面三心二意、半途而废或是做一些徒劳无用的工作。
卢梭说：“如果一个人因为受过良好教育而懂得应该怎样履行自己生而为人的使命，那么，他在选定的相关领域不会手忙脚乱、疲于奔命。对我来说，我的学生将来是做军人、做教士还是律师都没有关系。命运注定了我们生而为人，就必须完成具有特定意义的个人职业生涯。我对他们的全部教导就是：要学会生活。当我完成对他们的教导时，他们既没有成为军人，也没有成为律师或神职人员，但他们首先要成为真正的人。也许以后的命运会随心所欲地左右他们的生活，使他们在社会中起伏浮沉，但他们总会找到自己的真正位置。”
在生活的漫漫路途中，常识是指引人们前行的准则。即使你在财富、学历、家世、才能、天赋等各个方面具备了所有的优越条件，但是，如果没有掌握常识和恰当的处世技巧，你也只会成为一个普通平庸的人。许多人尽管拥有各种各样的证书，但因为能力平平、不切实际而被远远地抛在了后面。在我们这样的社会，每个人被经常询问的问题不是“你知道什么”，或者“你是谁”，而是“你是做什么的”，以及“你能做什么”。
英国诗人乔治·赫伯特说得很好，“我们是什么比我们做了什么更重要。”如果一个目标在是否合乎社会正义、个人荣誉或合理性方面看来存在疑问，那么应该放弃这一目标。把错误的东西加以粉饰掩盖，使它看起来很像正确的东西，这种艺术从来没有像今天这样深入人心。这是一种很奇怪的现象：如果一个人面对实际的压力，他那精于计算的理性竟然会战胜天然的是非观念！一位杰出的科学家曾经说过，一个人只要肯承受一些心灵的代价并一直朝着这方面努力，那么，他很快就会靠着理性说服自己放弃以前一贯坚持的关于体面与尊严的观念。所以，当一个似是而非却极有吸引力的未来摆在眼前时，一个人往往会面对极大的诱惑—想方设法地使错误的行为看起也好像是对的。但是，任何不道德的目的当中都存在着某些注定失败的种子。现实地来看，这种失败既是实际上的结果，又是精神上的代价。
毋庸置疑，每个人都有办法来适应自己的生活方式。但只有很少一部分人—也就是被我们称为天才的人—才会在很小的时候就非常明确自己未来的人生定位。
斯塔尔夫人在同龄的小女孩还在玩弄布娃娃时，就对政治学非常痴迷；莫扎特四岁时就能够摆弄和弹奏钢琴，创作了小步舞曲和至今仍在流传的其他一些曲子；卡尔门斯非常小的时候，看起来就神情庄严、言谈恳切、充满热诚，在育婴室的时候就开始站在小板凳上布道；歌德十二岁时就开始创作悲剧；格劳秀斯十五岁之前就发表了非常有说服力的哲学作品；蒲柏几乎牙牙学语时就在写诗；查特顿十一岁时就写出了优秀的诗篇；考利十六岁那年出版了自己的诗集；托马斯·劳伦斯和富兰克林·威斯特刚刚蹒跚学步就开始学绘画了；李斯特十二岁就公开演出；卡诺瓦在孩提时代就用泥土雕塑模型；培根十六岁就指出了亚里士多德哲学的漏洞；拿破仑在布里涅打雪仗时就已经是“军事首领”了。
这些人都是年纪很小时就表现出了他们的天赋特长，在后来的生活中，他们积极地朝着这一方向发展。但是，像这些人一样很小就表现出天才的情况并不多见。除了极少的例子外，我们绝大多数人都必须自己去发现自己的天赋与特长，而不要在那里等待爱好与天性自动地表现出来。对于一个人的一生来说，发现自己的天赋特长所在，比发现金矿都要重要得多。
洛威尔说：“做你们的天赋所不擅长的事情往往是徒劳无益的，在人类历史上因为做自己所不擅长的事情而导致理想破灭、一事无成的例子不胜枚举。”
除非你所有的才能都得到充分的开发，你才会发现自己真正擅长的是什么。只有你的天赋与个性完全和手头的工作相协调，你才会干得得心应手；除非你爱自己的工作达到废寝忘食的地步，否则，你肯定还没有找到自己真正的兴趣所在。作为一个人，某一段时间你也许不得不做一些不喜欢的事情，并为此苦恼，但是，要尽早使自己从这种状态下解脱出来。“鞋匠出身的神父”凯里在布道时说：“我的本行是宣讲《圣经》，修鞋只是为了有钱可花而已。”
如果你的天赋只适合做一些平凡的事情，那么，一定要在平凡的事情上做得比别人更好。要全力以赴、满怀热情、卓有成效地去做，用自己独特的工作方法使一件平凡的工作开拓成一项有意义的事业。无论多么平凡普通，都要像研究一项神圣的事业一样对它进行详细的研究，还要尽可能学会这一工作中包含的所有知识和细节。一定要全神贯注，因为非凡的成就只属于那些心志专一的人，属于那些一旦确定目标就百折不挠的人。
如果你希望到达事业的顶峰，就要从最底层做起。只要与自己的事业相关，任何事情都不能掉以轻心，要对所有的细节了如指掌。这些东西是斯图尔特和约翰·阿斯特成功的秘诀：在自己所从事的事业中，他们精通所有的细节。
爱情是结婚的唯一理由，而也只有爱情，才能使婚姻生活的种种风雨和波折烟消云散；同样，只有对职业本身充满兴趣和热爱之心，才能使绝大部分人经受了职业生涯中的风风雨雨而不退却，直达成功—而不管他从事的是商业还是其他任何活动。
一位英国的名人对他的侄儿说：“不要学医，我们家还从来没有出过视生命如儿戏的庸医，你的盲目和无知很可能会把病人治死；至于律师行业，经验丰富而又谨慎细致的人是不会把与自己性命或财富相关的重大事情交到一个乳臭未干的毛孩子手中的，因为年轻人不光没有经验，还往往自以为是，完全意识不到自己手中掌握了客户的生杀大权，所以是很难成功的；与前两种职业来比较，作为一名教士即便犯错误，比如对教义理解有误或宣讲有误，对人们造成的危害不是那么明显，所以，我建议你去做一名神职人员。”
“以前我就一直觉得自己来到这个世界上是带着某种使命的，而现在，我一定要完成这项使命。”惠蒂埃说这番话的时候，吐露了自己的心声，他感到某种神秘力量在指引着他。如今，在已经人满为患的行业，比如律师、文学、医学、神学或其他一些行业里，只有那些真正具有杰出天赋的人才会成功。而天性的召唤、对职业的热爱、执著和沉迷都是事业成功过程中不可或缺的关键因素。
如果一个人选择一个行业仅仅是因为他的爷爷曾经在这一领域获得了很高的名望，或者他的母亲希望他这样做，而自己根本不喜欢这一职业、也不能适应它，那么，他还不如就当一名每天赚一两美元的电车司机。在自己选择的平凡职业中，他有可能成为一名出类拔萃的人；而在其他不适合他的“好行业”里，他可能一无是处。
不久以前，婚姻是女孩的唯一出路，而单身女性不得不面对朋友们的责难。德国剧作家莱辛曾经说：“女人像男人一样思考，就像男人穿上女人的红大衣一样荒唐可笑。”但没几年光景，生活态度积极的女人们大胆地拿起笔来，捧起了书本，但她们会在书本上佯摆一些针线活，一旦有客人到来就马上把手中的书本放下。格雷高利博士对他的女儿说：“如果你碰巧有点见识的话，一定要秘而不宣，千万不要让男人们知道，他们对那些具有独到见地、智慧高超的女人怀着天然的敌意和嫉妒。”当时，那些创作书籍的妇女们一旦被人知道了，就千方百计地加以否认，仿佛创作是非常不光彩的事情。
但所有这一切都发生了很大的改变。美国女教育家弗兰西斯·威拉德说过，20世纪最伟大的发现是对女性智慧的发现。我们解放了她们，为我们的女儿们敞开了婚姻以外的广阔天地。
以前只有男孩子才有权利选择自己的职业，而现在，他的姐妹们都可以做到这一点。本世纪最伟大、最光荣的进步就是女性获得更大的自由。但是，与自由相伴的必然是责任，情况已经发生了巨大的变化，每个女孩都必须有自己明确的人生定位和人生目标。
霍尔博士说，这个世界需要这样的姑娘—“她们是母亲最好的帮手，能够把家里乱成一团时的事情整理得井井有条；她们是弟弟妹妹除母亲之外最亲密的人；父亲看到她们就会觉得欣慰，不仅仅是因为她们长得容貌俊美；哥哥为她们感到自豪，因为她们不是那种只是能歌善舞、只会在交际场合大出风头的女孩。还有，我们也需要这样的姑娘，她们有品位、有见地—她们不仅有自己的独立见解和标准，自重、自尊，而且完全信守承诺；她们不愿意穿着拖地的长裙把身上弄得满是灰尘，她们不愿意戴着招眼的尖顶帽子到剧院看戏，或者穿着几寸高的高跟鞋摇摇摆摆地走路，尽管双脚不适却强作笑颜；她们更不愿意像有些女孩那样穿着极其昂贵的服装，去追赶那愚蠢可笑的‘最新时尚’。”
我们希望有这样的优秀女孩—她们天真坦率、纯洁善良；她们坦荡无私、美丽可人；她们谨慎而自制、善解人意；她们时刻想着照顾和安慰那为了养家糊口而辛苦操劳的父亲，时刻想着那为了给她们买件漂亮衣服而省吃俭用的母亲，那些姑娘们理解自己的母亲为了有所节余而一分一厘地算计吃穿用度；那些姑娘们会千方百计地节省开支而不是胡乱花费，她们愿意并热切地希望给家人带来欢乐和舒适，而不是在家里养尊处优成为毫无用处的负担。
“我们希望有这样善良仁慈的姑娘—她们心地宽厚，富有同情心，听到别人的不幸会流出同情的眼泪，想起愉快的念头就会在脸上露出灿烂的笑容，使自己光彩照人。我们有很多聪明的女孩，才华横溢的女孩，心地善良的女孩，热情纯真的女孩。只要这个世界上还存在着这样的女孩，不管是多么罕见，生活都没有亏待我们。她的清新爽朗就像闷夏午后的一场及时雨一样，让我们神清气爽，充满对生活的热爱和感激之情。”
他们谈论着女人活动的圈子，
似乎这是个有限的范围；
但其实，无论天上人间，
没有哪个地方没有女人。
如果没有女人，
人类无法完成任何使命，
不会有任何幸福或哀愁，
也不会有或对或错的窃窃私语，
更不会有生命、死亡和人类的繁衍。
生活本来可以更加壮丽辉煌，人本来可以成为顶天立地的男子汉。带着上天赋予我们的种种才能，我们本来可以使生活充实，使人生完满，硕果累累，但相比而言，仅仅为了谋生而生活，对工作的看法是多么卑微和庸俗啊！又有多少人面对赋予他们的伟大使命时退缩不前，不敢打开生活的广阔画卷，没有能够使自己成长为一个真正有益于社会的人。而作一个真正完整的人，就应该像太阳一样，把万丈光芒洒向大地人间，让鲜花开放，让满园芬芳！
让·安格鲁说得好—
我知道，
我不能主宰宇宙或尘世的浮沉；
我只能不断地发现，
并以一颗快乐的心灵，
来完成天赋的使命。
“我怎样才能流芳百世？”
只有通过你的工作！
“但是现在默默无闻地安息了的人，很多都完成了自己的工作”
哦，千万不要这样说！
既然他们默默无闻，
你怎么仍然知道他们呢？
天使在天堂里走来走去，
对他们的赞美像鲜花一样遍地开放，使他们各得其所。
真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。
——弗朗西斯?培根
