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于丹趣品汉字：节气节日篇
从2016年11月30日开始，我们的二十四节气被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产名录。其实从小时候起，许多中国孩子都熟悉且背诵过《二十四节气歌》：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这四句里，藏着一年四季二十四节气。这是古人长期对自然界的物象进行观察的经验总结，里面充满了生活的智慧。春种夏耕，秋收冬藏，节气与节日里藏着大自然的语言和代代沿袭的民族基因。于丹老师从文字学角度，讲中国历史悠久的节日与节气。从节气故事、历史由来到古诗谚语、天文气候，应有尽有，字里行间传递着传统文化与自然之美。
现代性的五副面孔：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义（名家文学讲坛）
本书堪称当代国外学术界少见的博学之作。它把现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义这些重要主题置于现代性这一概念的总体框架中加以考察，可以说确立了现代性美学研究的基本方向。《现代性的五副面孔：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义（名家文学讲坛）》从美学角度分析了现代性的五个基本概念：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义；对其来源、演变过程直至目前的状况作了详尽的论述，并列举了丰富实例。作者还提出美学现代性应被理解成一个包含三重辩证对立的危机概念：即对立于传统；对立于资产阶级文明的现代性；对立于美学现代性自身。
儒学精神与“中国梦”
儒家文化对中华民族的影响极为深远，对中国社会的发展与变迁起着巨大的作用。“中国梦”与儒家文化关系至为密切，本书将向中外读者重点介绍，在实现“中国梦”的历史进程中，儒家文化在推动民主仁政、提升道德人文素质、促进良性竞争、辅助法治和道德正义以及推动和谐外交等方面所起到的积极作用。
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权臣凰后
夏思瑾一直都觉得，她不可能在这个世界爱上任何人。巫墨轩的出现却打破了那个不可能，成了她人生最大的意外。世间人人都说神女无双，得神女者得天下，夏思瑾是最尊贵的存在，但她却扛着最沉重的担子。清乱党，肃朝堂，一统三国。家国难两全，使命不可违，情爱不可得。但巫墨轩却以家国为交换，以王后之位为承诺，许她共赴白首、今生不负。可她不信。“巫墨轩，我不需要你一腔赤诚的帝王之心，也不会和你上演一出空前绝后的叛国离家的爱情。”“帝王家本就没有真情可言，海誓山盟皆可成过往云烟，更何况这般戏言。”他从前一直觉得这个女人只是无情，可后来发现，这个女人根本就是无心，但他还是如同飞蛾扑火，义无反顾。后来，三国统一，家国安定。大盛元年那场婚礼，也成了千古绝唱，载入史册，成了所有闺阁女子的梦寐以求。但鲜少有人知道，婚礼之后不久，王后夏思瑾无故失踪，如同人间蒸发。而大盛君王巫墨轩，从未派人去寻，甚至连告示都不曾发过一张。夏思瑾这个名字，成了大盛宫中的禁忌。只是巫墨轩明白，他在等，等那个答案和那场大梦。因为她说过：“你我命运相连情义相通，终有一日当再次重聚。”
让心河绿水长流：最优美的散文（时文选粹）
本书编入了百余篇优美的散文，文字优美，清丽婉转，读来如品一杯冒着热气的茶，让你在饮茶多时之后，仍然回味无穷。这些优美散文从生活的各种姿态、不同人的不同感想、或写实或遐想的剖面作为切入点，将文学的优美和文字的奇特展现无遗，一个个精彩片段的描写，引您进入奇异的殿堂，感受到生活的美，并以精简准确的慢调咖啡作为提示和点拨，让您在读完每篇优美散文之后都有思考和回味，如花瓣飘落一身，芳香久久不散。
失落的帝国（人猿泰山系列）
人猿泰山系列是一部让中小学生开阔眼界、丰富想象力的书，是一部教给孩子动物是朋友、大自然是家园的温情冒险小说，是一部中小学图书馆和孩子的书架上不得不放的书，是父母与孩子共同阅读的睡前故事。小说情节奇谲精彩，主人公强悍而无畏，为孩子们打开了一扇充满着浪漫英雄主义的丛林世界大门。译者的话：上世纪四十年代，我们在读初中时，《人猿泰山》作为世界名著，曾经风靡一时。每逢课间十分钟，同学们几乎满教室争说泰山。当时，这部奇趣曼妙的小说，已经在我们心里扎根了。1988年，我俩六十岁退休后，曾到各地旅游，顺便到各省大图书馆、大学图书馆查询此书，不但译本遍寻不得，连原文本也没有了。
悲伤的迪尔德丽
《悲伤的迪尔德丽》是约翰·米林顿·辛格和叶芝共同完成的著名爱情悲剧。它改编自爱尔兰神话中迪尔德丽和康纳尔王的传说。迪尔德丽出生时，便有预言说，她会出落为美人，有卷曲的黄色发辫和迷人的灰绿色眼睛，但国王和领主们会为她发动战争……迪尔德丽长大后，康纳尔王要娶她做王后，但她却有了情人纳西。于是，康纳尔王派兵杀死了纳西三兄弟。最后，迪尔德丽在他们的坟前自刎而亡。此剧是一部辛格生前未完成的三幕悲剧，后来由叶芝和辛格的遗孀莫莉·奥尔古德继续完成。
