第83章 中国佛教的现象论(1)

本书以儒家、道家及诸子百家思想为立足点，从《论语》、《孟子》、《中庸》等儒家学派的代表作中，选取其关于学习、立志方面的名句加以分析解读，为青少年提供学习的方法，引导他们树立坚定、自信的信念，从小奋发图强；从道家学派的主要代表作品中，精选出帮助青少年加强自我修养，提高综合素质的内容，引导孩子正确对待人生，提高思想觉悟，激发民族自豪感、爱国热情和社会责任感，并培养和塑造独立自主，奋发向上、团结友爱的人格和价值取向；从《孙子兵法》、《墨子》、《韩非子》等诸子名家作品中，选取名句加以分析解读，为青少年处理日常生存问题，提供指导和借鉴。

古人半部《论语》治天下，令人半部《论语》修自身，尽管《论语》只是一些简单的对话，但包含了大量为人处世的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比做“粮食店”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”，具有不可灭、不可毁的价值。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是儒家经典著作之一，《论语》首创语录之体，记录了孔子及其弟子们的言行，书中用简洁而又含义隽永的语言，讲述了修身，齐家，治国，平天下的至理名言。《论语大全集》一书分为原典，注释，名家注解，解读五部分，为加深现代人对《论语》的理解提供了极大的便利。

《方法论·情志论（译林人文精选）》是笛卡尔的经典哲学论著，对西方人的思维方式、思想观念和科学研究方法产生了极大的影响。《方法论·情志论（译林人文精选）》中笛卡尔提出了解决问题的四个基本步骤：怀疑一切、拆分问题、从易到难、综合解决；他所倡导的理性思维开创了近代哲学史的先河；《情志论》探讨了人类的情绪及心理问题，其精神物质二元论深刻影响了后世。

本书从逻辑起点整体性、理论内容整体性、价值指归整体性、实践功能整体性和发展创新整体性等方面论述了实践与马克思主义理论整体的历史联系及内在逻辑关联性；揭示了实践在马克思主义理论整体创立中的奠基作用，构建起了马克思主义理论的整体性；对马克思主义理论三大主要组成部分赋予了新的内容理解和体系定位，对理解马克思主义理论“既是三大主要组成部分又是一个统一整体”这一围绕马克思主义理论整体性的难题作了一种新的研究和解答。

《逻辑和批判性思维》先介绍推理，后介绍论证，系统论述了逻辑和批判性思维。在推理部分，先考察演绎推理再考祭归纳推理，先考察简单句的推理，再考察复合句的推理，最后是考察如何推出结论的一些重要方法。在论证部分，先考察对论证的削弱、加强和假设，后考察解释和评价，最后考察论证的有效性分析。

一位法国汉学家认为，在阿来作品中，《大地的阶梯》的文学价值其实超过了他获得茅盾文学奖的作品《尘埃落定》。《大地的阶梯》是著名作家阿来在游走西藏的旅途中写的所看、所想、所感、所闻。文章构思独特，笔风流畅，从不同的角度反映了西藏的地理人文、过去与现在。于是全文既有散文的随意与洒脱，又有着小说的生动与感人。在他的笔下，藏族文化不再只是一个神秘、遥远、浪漫的代名词，而是一个真真切切、实实在在的存在。阿来以纯美的语言、超拔的意象表现了追风流云而又辽阔寂静的高原生活。他把从成都平原开始一级级走向青藏高原顶端的一列列山脉看成大地的阶梯，文字与景色一样气象万千。

八个少年，走遍世界，闯遍时空，将那一封封委托，给他人一份安心

本书吸取了当今文学制度研究的最新成果，并卓有成效地将其运用到对中国现代文学史上的“文学研究会”的考察中，分别从“文学研究会的文学社团组织制度”、“文学研究会的职业作家创作制度”、 “文学研究会的编辑体制与传播制度”、 “文学研究会的文学论争与批评制度”等几方面对“文学研究会”的制度体系进行了探讨，为文学社团研究提供了一个新的视角；一些为传统文本研究、作家研究、审美研究所忽视的材料，也得到了充分的重视，对拓宽与加深我们对中国现代文学的理解具有启示意义。

她是医学世家最卑微的废材丑女，人人可欺；他却是天宁国最尊贵的王，万众拥戴，权倾天下！大婚之日，花轿临门，秦王府大门紧闭丢出一句“明日再来”。她孤身一人，踩着自尊一步一步踏入王府大门……殊不知：废材丑女实为貌美天才毒医！新婚夜救刺客，她治完伤又保证：“大哥，你赶紧走吧，我不会揭发你的。”谁知刺客却道：“洞房花烛夜，你要本王去哪里？”

长夜未央，妙笔生香。前世他是上古魔剑长离，她是大魔女姝妤，今生他是贵公子云初末，她是小婢女云皎；传说长离剑灵逆天而行，遍寻冥海万年只为拯救一缕堕落的魂灵，传闻明月居主人以禁忌之术替人画骨重生，交换灵魂维持一人性命；这是一个关于前世今生的故事，在没到结局之前，或许你可以左右它的走向……

许崇德是资深法学家，中国人民大学法学教授。少年时值日军侵华，为避沦陷区奴化教育，他辗转艰苦求学，抗战胜利后考入复旦大学法律系。建国初分配到中国人民大学做研究生，适逢新中国制宪盛事，他跨进中南海在田家英的具体领导下参与了新中国第一部宪法的起草工作。在他献身法学的一生中，最让他感到自豪的是作为《香港基本法》、《澳门基本法》起草委员会委员，曾经为香港和澳门顺利回归祖国做过积极贡献。为配合普及法制教育，他还为全国人大常委会、中共中央政治局以及部队军官讲过宪法课。

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说话实在小觑不得，所谓人情世故。一大半是在说话里体现。良好的口才并不是天生的，它是可以通过学习和训练塑造的。语言是一个人不可缺少的传达思想的工具，更是门艺术。人不是孤立存在的，都在与他人的交往中生存。而我们用来交往的基本手段就是语言。

穿越重生，成了王府里面的小丫鬟，面对王爷的调戏，小丫鬟霸气的还击了！【情节虚构，请勿模仿】

世间之事，有很多是无心的，可是，无心代表你没有错吗？一句话或是一个无心之举可能改变了他人，改变，他的生活习惯，轨迹，一生，甚至是生死。