第2362章 赠与

若神非善，魔非恶，那正邪又用什么来区分？人，到底是神的奴仆，还是魔的玩偶？心所向，我可灭神，亦可葬魔。爱恋、憎恨、贪婪、王权、永生，得此五纹，便可霸世，亦可神魔共灭……黑暗的成长，无边的憎恨，当那双被废去的眼睛看见光明，却是心中堕落黑暗之时。是应先失去，还是要先得到？应是先爱，还是先恨？主角何去何从？永堕为魔，还是为爱痴亡……

天赋被夺，沦为废物？抱歉！我有巫神精血。天赋演化双魂，巫魂霸道，龙魂绝世！炼药、炼阵玩的飞起。披荆斩棘，踏天问道。且看，平凡少年崛起之道！

战魂归来，史上最大的动乱将至，一切都不可以改变，而他的崛起是必然还是变数？

在魔界重生的少年戴煜阳，为了生活下去选择了魔界最高贵的职业——战士。生不逢时，魔界发生了一件件影响所有人的事件。作为战士，他会做出怎样的选择以拯救魔界？

修仙归来，张炎重回地球！再世为人，不图平静安稳，但求追随本性，本想低调修仙奈何总有贱人当他是咸鱼！“蝼蚁不如，也敢对本尊逞凶？一拳灭之！”

王莽为西汉外戚王氏家族的成员，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽则被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是“周公在世”。公元9年，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。王莽统治的末期，天下大乱，新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。王莽在位共15年，死时69岁，而新朝也成为了中国历史上最短命的朝代之一。《中国文化知识读本：王莽改制》讲述的就是这段历史。

一段不被看重的爱恋，神仙与凡人的相恋得到的是分分合合，且看今生他们是否能够冲破那道束缚，相爱的两人能否再续前世未了的情缘。重生后她沉睡千年，再次醒来物是人非，依旧淡漠无欲。他再度重生，依旧狠戾对人无情，如王一般存在。她：“夜哥哥，你何时才能想起我？”他：“。。。。。。”她转身离去，他抓住她的手。他：“你是我孩子的妈你想走哪去？”宝宝篇宝宝：“你就是我老子？”冥夜：“没错，不信问你妈。”宝宝对着冥夜审视一番：“看着还不错，那我就将就一下吧。”冥夜满脸黑线。。。。。。

撰《史记》的缘由，司马迁自己在《史记》末篇表述得很清楚，即是承父志而继《春秋》。于此，历来论家多无异议。然而，在今天看来，《史记》的根本著述动机并未因此显明，仍存在需要澄清、辨析的地方。本书从文质之辨、君臣之际、《论六家要指》的意义等角度，详尽辨析了《史记》之“继春秋”说。

这是著名作家李国文研读苏东坡的诗文及所处时代背景后写出的感悟性文字。作者围绕苏东坡的性格、命运以及他在文学上的成就，深入到苏东坡的精神世界，用洗练的文字，多角度地、十分睿智地为我们描叙了一个鲜活的苏东坡。更难能可贵的是，作者以深刻的思想，犀利的笔触，鞭笞了当下社会生活中的一些不良习气，可以起到警世的作用。《走近苏东坡》，极富思想性、知识性和文学性，是近些年来不可多得的优秀之作。

人生的意义是什么？是逃避？是享乐？还是争权夺利？面对命运的不公和生活的困苦，思想的枷锁和精神的束缚，该何去何从？希望在哪里？又该如何拯救？众神国度的故事不是终点，而是起点！

第二部作品，有第一部作品的影子存在，但更多的是平淡的生活。

常芳，女，七十年代出生。山东临沂人。2005年开始小说创作，先后在《北京文学》、《中国作家》、《十月》、《上海文学》、《收获》等刊物发表小说五十多万字，作品多次被《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《作品与争鸣》等报刊转载。中篇小说《告诉我哪儿是北》正在改编电影。著有长篇小说《爱情史》、《桃花流水》等。现居济南。英雄山北门伫立着一座骑兵的雕像，黄铜铸的。唐光荣偶尔从北门进出英雄山，每次都会在雕像跟前驻足看上几眼。

成功靠自己，自己的事必须自己做。不可否认，人生中有很多艰难困苦，这往往是成功路上最大的障碍，很多人为此在等待老天开眼，希望能得到他人的援助，可是，更多人在这种等待中垂垂老矣，一事无成。世界上没有什么救世主。命运掌握在自己的手中，只要有“凡事靠自己”的坚强和自信，那么你就...

本书结合大量富有哲理的故事，对两性关系中的是是非非及产其产生的原因，做了详细的分析。它主张两性之间应该互信互爱、相互支持、相互尊重、彼此包容，提出了促进两性间美满和谐的“四大基石”和“五大守则”，并具体介绍了处理两性关系的一些实用技巧。阅读本书，对于完善两性关系、保持美满婚姻，使夫妻结伴走完幸福人生，相信会有开卷有益之效。

本书为“东方学人自述”丛书之一种，系中国当代著名学者、曹禺研究专家田本相先生个人回忆录。全书在表层的个人经历书写中，写出对人生、对祖国、尤其是对学术、对戏剧的情思以及不懈的追索和探求。作者的学术经历和治学经验，对读者有较强的启迪作用。