第19章 节日民俗(2)

“社会问题报告文学”的历史作用和意义、报告文学的新闻特征及其变异、谬种的泛滥——对“纪实文学”的追问、写实文学：愈演愈烈的风潮、“史志性报告文学——报告文学的新形态、报告文学要展现刚性品格、报告文学的时代品性等。

杜书瀛兄嘱序于我，我先看目录，很大一部分竟是我没有读过的，于是把书稿看了一遍，有些学理性强的文章还没消化，或还似懂非懂，但我觉得应该来写这篇小序。 书序可以有种种写法，有些著名的序言体文字，是就所序这一本书的中心内容或某一论点加以补充，生发开去，甚或是借题发挥，本身就形成一篇论文，限于学力，这是我做不到的。而人们近年常常批评一些人之写序，说有的是“友情出场”，有的是为了“促销”，有的通篇不过是些“感想”……总之应该列为写序之大忌的，——我现在要写的正不出这个范围。

吴念真细述人间邂逅的“台湾笔记”，《这些人，那些事》后感动再袭故事中的主角都各有各的困顿和难处，一如吴念真电影作品《恋恋风尘》和文学作品《这些人，那些事》中的主角们，但他们也有他们的生命哲学和尊严，渺小但自得其乐，都有值得骄傲的东西来支撑，所有这些，都会给读者安心的力量。《台湾念真情》中记录的小人物故事，印证了“台湾最美的风景是人”的说法，体现了中华民族最淳朴的民风，能唤起人们对民族美德的回忆和向往。吴念真总在书中提起的“寻找台湾生命力来源”，也是指一个民族去追忆它曾经美好，现在已经失去的精神生命力。《台湾念真情》故事中的主角都是台湾最质朴的平民百姓。

小小说与长篇小说、中篇小说、短篇小说，是门户鼎立的小说四家族。但是，对小小说的关注和重视，是显然相对不够甚至欠缺的。对此，有茅盾先生1959年赞扬“一鸣惊人的小小说”的启迪，本书就对已引人注目的文学体裁——小小说的内部规律和外部关系，作了认真的追溯源流，考察中外，进行了较深入的探讨、概括和总结，对小小说在小说形态上新体例的形成，从比较中做了系统的论述，分类科学，见解精到，并选有古今中外小小说作品45篇作为附录，以供读者阅读时的比较研究。对这本开荒之作，著名学者李希凡作序说：“这大概还是小小说论著中的一个创举”。

蒋廷黻作为一个有着特殊经历和身份的“重要人物”，其回忆录有着较为重要的史料参考价值。本书系作者退休后在哥伦比亚大学口述自传的中文译本，1979年由台湾传记文学出版社出版，曾引起海内外学界广泛关注。蒋廷黻一生经历复杂，亲历了时代的风云变幻。他以学者的眼光与头脑进行观察思考，有人所未道之处。加之长期身处高位，回忆录中披露的大量鲜为人知的史事，更是研究近现代历史的珍贵资料。这是该书的主要价值所在，也是我们出版该书的着眼点。

她是天下闻名的丑女，却在十八岁时殿前一舞惊艳天下，转头她选择嫁给一个六根不清净的无赖妖道，自那日起，她跟随他将这天下闹腾得翻天覆地。“夫君，裴大人刚才说我是妖妃。”“你常说我是妖道，妖妃妖道，岂不绝配？待会为夫找人砍了他。”“他说我戾气太重。”“待会为夫让人【温柔】地砍了他。”……

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岁月如流，我们每个人都已学着自己长大。人生遭际的起起落落，悲悲喜喜的故事中充满了成功的喜悦，追求的泪水以及选择的苦痛、生命的挣扎。正因为如此，生命的色彩才缤纷，内容才丰富。即使是落叶的季节，也不会感觉到孤独，因为你丰盈的生命足以抚慰你的心灵。

深夜，怀孕少妇梦中惊醒被抓，罪名是捅死了自己丈夫，尸体却在几个街区之外，原告是丈夫的母亲和妹妹；当夜入狱即被判处死刑，既无法官也无律师，也不允许给外界打电话，更不能外出调查取证，认不认罪结果都一样，抗议上诉丝毫无效；刑场就在牢房外的院子里，处决囚犯的枪声也声声入耳！刑讯逼供、大病一场之后，全凭推理，找出了真凶，准确推断出证据藏匿之所……

千里姐姐，很高兴收到你的邮件。听说家里下了晚霜，虽然已经是四月份，但那边应该还是很冷吧？山里的活肯定也不好干，奶奶的神经痛不要紧吧？等气温回升，辛夷树就该开花了。厨房里，友成千穗正坐在饭桌上敲打着笔记本电脑。虽然她已经能渐渐开始盲打，但输入速度还是快不起来。她指尖轻击着键盘，眼前仿佛看到老家的山里如同画一般的美景，真是令人怀念。山谷里流出清澈的泉水汇集成小河，小河淌水又分流到沿岸的农田。这时节还没有开始灌溉，黑土地上肯定满是绿油油的麦田。农田四周错落着三三两两的农户，四周随处可见高大的辛夷树。一到四月，树上纯白的小花便竞相开放。

一次意外的穿越，让地球上天道门的修炼天才柳天赐，莫名其妙地来到了天衍大陆。一部无人问津的武学经典，为何会在来到异世后大放异彩？而那一颗造成主角时空穿行的师门重宝，无名的宝珠，又会在陌生的世界中，为刘天赐带来哪些意想不到的变故。神奇的魔兽，奥妙的武学，绚丽的魔法，精彩绝伦的神奇际遇，即将会在天衍大陆上掀起怎样的滔天巨浪？

《跟李嘉诚学创业》对李嘉诚的创业过程及成功之道进行了全面的、系统的阐述。告诉我们应该从李嘉诚身上学些什么：从李嘉诚作为一个推销员，我们学习如何赚到人生第一桶金；从李嘉诚作为一个小老板，发奋图强成为“塑胶花大王”，我们学习他如何开拓自己的事业；从李嘉诚把握投资良机、兵不血刃、以小搏大屡战屡胜，我们学习他如何运用非凡的商业智慧；从李嘉诚善用人才“海纳百川”，我们学习他充满智慧的管理艺术；从李嘉诚以“做事先做人”之信条搏击商场数十年，创造了一个只有朋友，没有敌人的奇迹，我们学习他做一个高尚的商人……

民俗文化是产生并且传承于民间的、世代相袭的文化事项，具有集体性、地域性、变异性、传承性、规范性等基本特征。民俗文化贯穿于社会生活的方方面面，贯穿于每一个人从生前到身后的全过程，包括物质生产民俗、物质生活民俗、人生礼仪、民间信仰、岁时节日民俗、社会组织民俗、民间文学艺术等等。这种最日常生活化的图景，体现出绵延不绝的世代传承，唱响起生命热力的动人弦歌。

画室中50幅世界名画“泉”的临摹作已被隐形怪盗锁定，画面上的水瓶接连遭到莫名其妙的盗割，这其中究竟有何隐秘？痛心疾首的宝瓶经过一番调查，终于接近了真相，然而《瓶中之海》背后竟是今生无法承受之痛……

权力是封建时代人们争夺的核心，也是人们关注的焦点，只有深谙权力之道，才能成为权力场上的获胜者。作为权力场上的“佼佼者”，冯道对权力的认识和体悟当有“不凡之处”；作为权力场上“奇迹”的创造者，冯道的《权经》也必有“过人之见”。 《权经》分“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”、“让权”等八卷。作为专门研究权力的学问，它是系统而全面的，囊括了权力的方方面面、各个要点，可以说是无一遗漏；作为中国古代唯一的“权力”专著，它的权威性和深刻性又是无人能比的，毕竟冯道不是在空谈，他用自己的实践证明了他不仅是权力的“理论大师”，更是权力的“行动大师”。