第736章 婚礼6

【女扮男装+绝世宠文】话说莫彦谦这人有个毛病，就是他她特别爱撩人。怎么说呢，男女通杀，一个不留。她的座右铭也是，撩你撩你就撩你。她还有一个毛病，就是特别爱怼人，爱怼熟人，别的不说，她的一群小火鸡们就是被怼的对象，生无可恋，天天盼着某人能嫁出去。于是某一天，当莫小姐遇上了江先生，怼不动了，并且被怼的时候，小火鸡们终于开始准备婚礼了。初见第一次，江先生问莫先生，“你是shou吗？”莫先生“？？？”本姑娘是gong好伐。相遇第二次，莫先生吐了江先生一身，然后……莫先生：“……”把我扔马路上过夜的愁我肯定会报，等着！！此文可以简称，腹黑江VS撩人莫【本文非重生，但也牵扯前世今生】

她本是高高在上的莫家千金，却在婚礼当天，遭遇闺蜜夺爱。不仅失去脸面，连带未婚夫，也成为别人的新郎。尴尬伤心间，他出现于众人之前。如天神般，解救她于水火之中。从此他带她走上了不同的人生轨迹，也彻底颠覆了她的过去与未来。她问他为什么，他只回答为你。--情节虚构，请勿模仿

她妖艳高贵他冷清孤傲她与他又会碰撞出什么火花。

新书：《少年他有点傲娇》，简介：少年他很傲娇，少年他很上进，少年他很深情，少年他心怀祖国和人民。…………………………………………………………………………重生回来，吃什么都不吃亏，上辈子吃的亏统统都找补回来。好日子，小日子，幸福的日子过起来。

董家大小姐，漂亮聪明独立，并秘密拥有着董母生前留下的一股强大的暗势力。她与他，从小有着娃娃亲，结婚当天新郎跑去私会情人，却被暴光……当他摸进她的房，正准备一亲芳香，结婚被她一脚踹下床。--情节虚构，请勿模仿

顾家有女容颜俊美，却性如猛虎。她唆使亲娘分家，亲自去男家退亲，阴森森大牢面不改色，冰天雪地里来去自如……！某男泪牛满面：然也，然也，终于有人说她如狼似虎了！此女莞尔一笑：非也，非也，妾身小家碧玉温良醇厚。

该书将心理技能训练分为5类117种，包括改善认知的方法、激发动机的方法、控制情绪的方法、提高群体凝聚力的方法和比赛心理调控方法。每种方法通过“目的”和练习“方法”两部分加以介绍。

这本《史纲》不过是对过去百年内地质学者、古生物学者、胚胎学者和任何一类博物学者、心理学者、民族学者、考古学者、语言学者和历史研究者的大量活动所揭示的现实的初始图景加以通俗的叙述。如果认为它在任何意义上超过了这一点，那就是荒唐的。

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中华历史源远流长，上至黄帝时期下至今朝今日，绵延五千多年的时间。在这漫漫的历史长河之中，先人们为我们留下了数不尽的文化珍宝，让我们后人受益无穷。这其中就包括许多脍炙人口的国学文典和人们口口相传、耳熟能详的国学句典。这些丰富多彩的国学文典和国学句典，是中国无数先人用自己的聪明才智，并结合时代特色和亲身体验总结提炼出来的真情实感、经验见识，蕴涵着丰富的人文精神修养要素。它们是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝，也是中华民族永恒的精神财富，滋养了中华民族子孙万代的心灵世界和思想家园。

生活中，我们总是习惯了拒绝，在无意之中拒绝很多东西，而选择拒绝就意味着堵死了人生的条条大路，不去尝试，不去改变，只固守旧有的生活。《只要你不拒绝(学会去接受)》强调一种“不拒绝”的理念，旨在告诉读者只有面对失败、付出、改变、尝试、责任、宽容、理解、倾听等的时候，应以一种不拒绝的积极心态去应对，才能迎接希望的曙光。

《吴子》主要论述了战争观问题。该篇既反对持众好战，也反对重修德，而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。

本书主要从告诫大家如何预防人生陷阱：别让自我优势遮住了双眼，别让空幻欲望夺去了快乐，别让消极情绪毁掉了人生，别让弱者心态扼杀了斗志，不要因迷信运气而迷失了自我，别让生活贫穷禁锢了精神，别让生理缺陷阻挡了追求，别让拖延恶习使自己远离成功，别让挫折失败吓倒了自己。

那一年，梁州大乱，父母双亡，她从死人堆中爬出，侥幸活了下来。为了母亲的遗愿，她孤身一人，来到帝都，找到了江老爷，从此，她成了他的女儿。听雪堂里，她苦心学习，为的是进宫，为父母报仇。然而，入宫容易，宫中生存却不易。江妘笙没有显赫的家世可以为依靠，靠的只有帝王的宠爱，不过最是无情帝王家，他终究是帝王，宠是他，弃亦是他。谁不想安于一人侧，相伴永不离？只可惜尘世间小女儿最单纯的绮念对江妘笙来说却成了倏然即灭的火苗。慕容瞮，为了夺得皇权，他不惜借用江妘笙这枚棋子，不曾想却在计谋与暗算中渐渐生出爱意，可江妘笙终究是帝王妃。江妘笙纠缠于情爱与复仇中，然后无论得势与否，圈套背后还是圈套，只有坚持到最后的才能成为真正的赢家。

从最微观到最宏观，饮食串起了最可感的个体肉身与最抽象的文化网络。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；最美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。