第36章 日升月落，有清苦更有清香(4)

《悲伤的迪尔德丽》是约翰·米林顿·辛格和叶芝共同完成的著名爱情悲剧。它改编自爱尔兰神话中迪尔德丽和康纳尔王的传说。迪尔德丽出生时，便有预言说，她会出落为美人，有卷曲的黄色发辫和迷人的灰绿色眼睛，但国王和领主们会为她发动战争……迪尔德丽长大后，康纳尔王要娶她做王后，但她却有了情人纳西。于是，康纳尔王派兵杀死了纳西三兄弟。最后，迪尔德丽在他们的坟前自刎而亡。此剧是一部辛格生前未完成的三幕悲剧，后来由叶芝和辛格的遗孀莫莉·奥尔古德继续完成。

受余秋雨历史文化散文的影响，中国散文开始将目光投向“历史”，于是从“历史深处”发掘文化的内蕴，成为散文家的集体意识和无意识。从一个方面讲，这是有价值的；但从另一方面说，它也带来一个问题，即作家对于时代的忽略、盲目甚至麻木。也就是说，历史成为一个很大的磁石，它将散文家都吸走了，从而导致了作家之于当下时代的“缺席”和“冷漠”状态。近年来，尤其是2009年的中国散文对“历史”渐渐疏远，而将目光投向现实，尤其对于时代有了穿透力。

反奉战争起后，S市华界的居民，大半因着前次战争所遗留的深刻的印象，对于自己的生命，以及细微的家具，都感觉绝大的危险，稍拥资产的都纷纷向租界移去；因此，城北仁义弄第二十号的房子也在这时空了，只有住在灶披间的两个寒酸学生没搬走。

有些人似乎什么都不必做，好运气就会伴随终生。而有些人卖艺的时候必须专心卖艺，才会随着岁月的沉淀变得越发有底气。这本书记录着这样一些人：一个不需要照顾，女汉子性格的白领；执着并拧巴的女推销员；死心眼的BJ男和他的十个姑娘；长得好看的拉面师傅；乐此不疲的“喜当爹”……看着他们的故事，你会想：有些好运气，还没有来找你，不是说他们永远不会来了，只是为了让你多走一些路，再遇到属于自己的甜。

耿占春，80年代初以来主要从事诗学、叙事理论和当代文学批评。著有《隐喻》(1993)，《观察者的幻象》(1995)，《叙事美学——探索一种百科全书式的小说》(2002)，《失去象征的世界》(2008)。多种随笔著作《痛苦》(1993)，《话语和回忆之乡》(1995)，《沙上的卜辞》(2008)等。另有社会思想随笔和诗歌写作。曾获第七届华语文学传媒奖年度批评家奖。现为海南大学人文传播学院教授，河南大学特聘教授，博士生导师。

人生有八苦，生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。人尽皆知，却看不透，参不透。据传闻，有得道高僧，参悟人生八苦，将其所悟制成桃花笺。若以此笺，将人生八大至苦一一录之，如纵观人生，观之必然有感，或可得大道。后世误传，皆言待桃花笺录齐人生八苦，得以向高僧许一心愿。是以，桃花笺上八苦录变为心想事成的引子。世人愚昧，欲壑难填，不辨花笺真假，不悟八苦，随处刻录，到头来也不过黄粱一梦，半生辛苦皆付之东流。而我，也是那梦中不敢清醒之人。新坑《仙生漫漫》正在连载之中，无毒，欢迎吐槽！

选自福尔摩斯探案故事集，包括《黑彼得》《三个大学生》《铜山毛榉案》等多篇脍炙人口的短篇小说。小说结构严谨，情节离奇曲折、引人人胜。作者塑造的文学形象个性鲜明，写作中把病理学、心理学等融人到侦探艺术中，形成了侦探小说独特的风格。

大总和春英又没请来大哥，对在家帮忙料理娘的后事的人来说，是意料之中的事。在这个讲究宗亲的张村里，逮着棺材、坟头乱哭是会闹出笑话和乱子的。尽管春生哭哭娘也合情合理，但可以立了牌位在自己家里哭，要到刘家院里来哭，张家门族的不会答应，村人也会问春生，既不同宗也不同族，哭的是哪三出。春生不来众人认为真是再合适不过了。大总之所以带着春英去请大哥，自然也在情理，谁不是爹娘养、父母生的，到了一生缘分走到尽头的时候，老的和小的总该有个说道吧？

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树叶婆娑，阳光透过枝桠映射在地上，形成点点光斑，丛林寂静一片，这里尽是高耸入云的古树，高约数百丈，直耸入云。人在下面观望，不见其冠。这本应该是一幅宁静的美景，可地上那些残肢断骸破坏了这幅景象，鲜血流淌在青泥土上，那是族人的血，兽人的血粘稠，如同他们的坚韧的生命，坚韧的可怕，浇筑在这个蛮荒的大陆上。

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腾龙大陆最炙手可热的职业--魔晶师。一个有着强大冥想力的少年卡尔。一颗传承于异地的星河之泪。必将造就腾龙大陆新一番的神话。

本书分为中国篇和外国篇，展述历史英雄人物的事迹。在那已然褪色的画卷中，将纷乱交错，遥不可及的人与事呈现出来，虽然不尽详述，但也可从中追寻到历史曾经的蛛丝马迹，在未来的方向中偶尔回首过去的沧海桑田。

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莫为蝇头小利所迷惑，魔鬼在细节，小阀门酿成大悲剧，细节是一种创造，细节之中隐藏机会，细节产生效益，细节是关键所在，细节贵在执行，处处留心皆学问，细心才有灵感。