第31章 劝学篇(7)

是胡适先生于20世纪初在北京大学教授中国哲学史时期写成的著作。被誉为“用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志，虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。”写法上摒弃了中国哲学史从三皇五帝的传说开始写起的传统，直接从《诗经》、老子、孔子讲起。考证先哲生存年代，辩识古人著作真伪，还原先秦诸子本来面目。既不随意藏否，也不轻薄评议古人，言必有据，不作无谓的意气之争，显出作者平和的大家风范。此外，本书考证先秦各家流派的师承、变迁痕迹及递次演进的脉络，可谓“一本书读懂诸子百家”之作。

蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家，以博学著称，在世界散文史上占有重要地位。在他的作品中，日常生活、传统习俗、人生哲理无所不谈，并旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述，还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有亲切之感，增加了作品的文学趣味。《蒙田哲理散文》一书中的文字富有哲理性，能够引人思考，让人深受启发。文中有“平和执中”、“谈三种交往”、“要生活得写意”等等哲理故事。

《中华圣贤经》汲取先贤的知识经验和思想精华，能够提高您的道德修为和文化素养；告诉您为人处世的真谛；拓展您的人际关系；完善您的言行；诠释为政之道。其目的是使您以阔达的襟怀、淡薄的心态、超逸的性情面对人生，像孔夫子教导的那样去寻找内心的清宁。

本书在逻辑层次上从人的原始性（兽性）谈至人的进化性（人性），再进至人的崇高性（神性），通过对抗战历史的反思、文字文化的求索和宗教实相的追问等，以递进的哲学分析，劝勉人们向往崇高而不是流于恶俗、广爱于物而不是堕于自私，让人清楚认识“人”自身，使人少在欲望的驱使下犯下罪愆，由此引出本书的结语——回答“人性会好吗？”的问题，并阐明全书的思想核心：由“良知”为出发，向“慈悲”而迈进。

道家思想的千年不衰在于它帮助人们在出世和入世之间找到了平衡点，既取得了世俗的成功，又不失去自我的精神家园。然而无论是《道德经》还是《庄子》都太过玄妙深奥，艰涩难懂。本书将《道德经》和《庄子》辑录在一起，总结了道家的智慧精华。从生死、机心、名利、养生、自由等几个方面，以理论和事例相结合的形式将老子和庄子的智慧阐述出来。希望以此来安顿人们的心灵，启发人们超脱现实世界的物欲之海、名利之场，过上一种合理节欲、有利身心的生活，提高大家的生命质量。

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有一个漂亮的女子陪你去其他的世界玩岂不是很高兴？没错，这就是作者瞎想出来的故事。很想把它写完，现在是第三版，这次我硬着头皮也要把这个故事写完，不会乱删了。

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娱乐圈看似火树银花，实则寒玉生烟，四个女孩深陷其中。乔姿因爱生恨，三番四次为难李若溪；思琪难舍初心，放弃豪门婚约，坚守在梦想与镁光灯的世界里前行；萌萌获封“影后”，耽于炫目的繁华，岂料最荣耀却最残忍的一刻亦随之而来；李若溪迫于无奈嫁与他人，与文峰的感情蒙上阴影，并接连遭遇绑架、片场爆炸、车祸险情，意外不断……这条荆棘丛生的演艺之路，李若溪究竟能走多远？她最终能否迎来属于她的那片星光？

当初同在县委办共事，一起进步。现在在开发区落地项目上成了对头，一块神秘的貔貅玉石让二胡和马头芥蒂更加深了，不承想项目投产时二胡被纪委带走，这块玉石到底是什么来历，因何神秘？是年的某天，于达州安排二胡到石家庄看一个项目，说那个项目十分重要，涉及开发区的生死存亡。二胡不敢怠慢，连夜驱车前往，结果走到山东菏泽境内，因为车速过快，与农用车相撞。当时车上四人，坐在后面的女主任当场断气，另一个搞文字和摄像的肋骨断裂，司机也被撞断了腿，只有坐在前排的二胡被甩出车门，竟然毫发无损。

【玄幻异世】魔斗大陆上最尊贵的当属魔师，他们拥有至高无上的地位。她，生来就被亲生父母抛弃，是生活在最低层的小乞丐。初次觉醒，却被告知无法成为魔师，人人都称她是废材，她偏要励志成为伟大的魔师，将曾欺辱她的人踩在脚下，给养母最好的生活。一日捡回一个漂亮的小哥哥，为救他变卖了仅有的家产，心心念念想让他成为小弟以后孝敬自己，还未等到享福，家人便来寻他。“你的命还给你，我不要你孝敬了，我会站到顶点，在魔师的路上等你看到我。”一朝崛起，锋芒乍现，以王者的姿态站在大陆的最顶点，曾经那个漂亮的小哥哥带着无数小弟来找她，凝望她的目光温柔宠溺“冰冰，我这些年养了很多小弟，都是用来孝敬你的……”

职场女王暗恋自己上司告白失败，国际雇佣兵出身的俊俏保镖男主走进她的生活，保护她、治愈她……

本书是一部报告文学集收入记人民音乐家施光南、旅加爱国侨胞罗道安奋斗史、助人为乐的小学生王玉梅等内容的作品11篇。