第28章 沟通中的心理学——“蜂舞”法则(4)

催眠术不是魔术，而是缓解身心压力、揭开人们心结的心理疗法。催眠可以松弛我们紧绷的神经，化解意识构筑的心理防 线，唤醒沉睡的潜意识。在貌似“半睡半醒”的催眠 状态下，遗忘的记忆、尘封的往事会渐渐浮现出来，而我们在现实生活中的诸多困扰都可以从中找到根源，从而得以化解。书内容包括：催眠的原理，如何判断一个人是否 适合接受催眠，催眠的步骤和方法，如何进行自我催眠，催眠的具体应用，例如戒烟、减肥、治疗失眠、增强自信等。

本书介绍心理学常识，教授心理问题的应对策略，使每名读者都能够科学调适身心，保持心理健康，成为自己的心理医生。

赵希斌专著的《大夏书系：好懂好用的教育心理学(解决学生学习的10个困惑)》用教育心理学的知识解释了如何激发学习动力、提高学习成绩、养成良好的学习与行为习惯、优化师生和亲子关系等问题，探讨了使教育和学习更有效的方法与途径。《大夏书系：好懂好用的教育心理学(解决学生学习的10个困惑)》中呈现的大量真实的教育教学案例将成为桥梁，帮助我们将身边的教育教学现象和教育心理学知识紧密联系起来，促进我们对教育心理学知识的理解，提高我们的教育教学水平。

本书通过对人们外貌特征、言行举止、衣着打扮、社交表现和生活习惯等各方面的探讨，更深层次挖掘一个人的性格特征和潜在心理意识，从而发现不同的人不同的情况下潜藏在人们的语言、行为之后的真正心理活动，进而总结出这种人在工作、与人相处和爱情等方面可能会做出的行为和怀有的意图，从而做到在与人相处时择其长处而用之，择其短处而避之．最终使得我们在社会上打拼时能够及时恰当地做到趋利避害。

巍峨连绵的秦岭，千山万壑，古木参天。在秦岭北麓的群山之中，云雾常年笼罩着一座千年古刹。古刹前面庄严肃穆的山门上，刻着三个古朴苍劲的大字：“栖云寺”。寺内飞檐斗拱，气势恢宏，大殿内供奉着释迦牟尼、文殊菩萨等神佛彩塑；庭院里传出朗朗的木鱼声和和尚们的诵经声，一派祥和安宁的禅境。“叭！叭！”几声清脆的枪声传来，栖云寺做早课的众僧神情骤然慌乱。崎岖的山路上云雾缥缈，两个汉子钻出薄雾绕过山林，一前一后快速向古刹奔来。在他们身后不远，一队日伪军端着枪气势汹汹地追来，两个汉子慌不择路跑进寺里躲避。

哲人说，世界上并不缺少美，而是缺少发现。如果生活是杯白开水，我们应该把它调成一杯可口的果汁，如果生命中没有什么值得我们感动的，我们应该用一颗真诚的心去寻找感动，去发现感动。如果生命中失去了感动，生活就真的没有了激情与梦想，唯有感动，才会触发人的灵感，唯有感动，才会让人们在忙忙碌碌的生活中有所顿悟，有所创新。本书汇集了几百个令读者感动的故事，以顿悟点评来进行点拨，使广大读者在读过故事后有所顿悟，有所启发，进而开创自己更加美好的未来。

三万年前，上神梦瑶是神族唯一的正神，女娲氏后人，与魔皇之子陌离情投意合，琴瑟之好，却因那场神魔大战香消玉殒，一缕孤魂入驻轮回之镜。三万年后，婴胎受灵而生，天生的神灵，仙与魔的相遇依旧是正与反的对立，三万年前的结局是否会重演？“大叔，你认错人了。”“大叔，梦瑶上神与我很像吗？”“你到底有……有没有喜欢过我？喜欢过我……柳灵雪？”三万年后的再相逢，他误认了她,却发现一具身体两缕灵魂，她究竟是梦瑶还是灵雪？可当真相揭开时，结局会如何？时光逆转，倾覆所有？--情节虚构，请勿模仿

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在媒介与司法的多维关系中，两者之间的事实关系并不能满足人们的合理性期待，于是就需要制度的介入与规划。但制度作为一种谋划方案并不是万能的，也许参与者的主体实践智慧对于提升现实的合理化更为重要。

一家只在深夜开门营业的书屋，欢迎您的光临。——————【该作品简体版已出版，出版社天津人民出版社】——《vip全订书友群》：557560752（进群粉丝值验证）《读书群》：523978007（无需验证）《战斗群》：457654443（无需验证）新书《魔临》已发布，新的征程，开始！

一场灭门之灾，让她失去了一切。心爱之人背负最大嫌疑，却神秘失踪。她落崖被救，却无法释然心中刻骨铭心的情感以及背负的血海深仇……秦枫为了当初的承诺，忍辱负重，守住她的身世之迷。可是，一个巨大的阴谋正在悄悄展开，这个秘密究竟还能维持多久？欧阳澈本不属于江湖，却为了她多次涉险，最终选择了自己一直逃离的宿命……一把御影剑，揭开了她身世的真相，而她却身中蛊毒，几乎错杀了心爱之人。梦醒后，局已定，她又该如何面对他……一把剑，一段情，一份恩怨，数度缱绻。缘来缘去，最终是谁能得到隽永的幸福……--情节虚构，请勿模仿

《大清律补遗》云：子抗父命，大逆不道，父惩子，顺天意，大道。当下已经没有骡马大市了，早些年的骡马大市比过节还热闹。三洞桥屯是个大屯落，有三百多户人家，村中的房子虽然都是尖顶的，但是烟囱都很别致，是红色的，都是村东两泉山上的红板石砌成的。这个屯子的屯长，也叫族落长，是屯子里的大地主刘洪甲。刘洪甲是一个心地很善的地主，也是一个绅士。在江北范学岐私塾学堂学过六年，后来又在国高读了两年。他原本是应该在县府衙门做文书的，但他家的地多，父亲又年迈，就回家主事了。

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