第27章 忠告28　与众不同的变革

积极心理学已在全球范围内掀起热潮，被英国BBC、美国CNN、《纽约时报》等多家全球顶级媒体强力推荐。那么，积极心理学是一门怎样的科学呢？本书汇集了众多积极心理学家的积极心理学理论及实际运用案例，从积极心理学与成功、幸福、社交等人们最关注的方面进行阐述。跟随积极心理学大师们去了解积极心理学，运用积极心理学去挖掘幸福的本源，进而成就幸福、快乐、成功的人生吧！

所有的美好，都是因为你的坚持与勇敢！只要我们愿意，就没有我们不敢做的事，没有我们过不上的生活。人生就是这样，百转千回后，你慢慢学会了背过身流泪，转过身微笑；学会了将心事悄无声息地尘封和隐藏。一个坚强的人，会勇敢地面对人生，让自己不动声色地强大！你的勇气，价值连城；心若向阳，无谓悲伤；你光明，世界就不黑暗；纵有万般心碎，也要笑得甜美；做最好的自己，上天自有安排；做心底明媚的女子：心优雅，自芳华；请相信，你配得上世间的一切美好；做一个优雅独立的女人：林徽因的魅力哲学。

超人气女性博客“芙蓉树下”精华版，找回自我的心灵抗氧化之旅，重遇20岁的自己，重拾年轻纯真的心态。这是一本心灵励志书，你能从书中找到最真实的自己，最宝贵的精神和应该坚持的信念，反观现在的生活，获得更多的智慧。

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《中国谋术全书》一书对中国自古以来有关智谋韬略的经典历史案例和著名故事进行了全面梳理和归纳，甄选了数百个最具典型性的智谋故事，本书内容丰富多彩，妙趣横生，涉及社会生活的方方面面，从多个角度清晰、完整地呈现了中华谋略文化的全貌，生动地再现了古代人们在治国理政、行军打仗、外交谈判、应对危难及处世交往等方面的智慧与谋略。希望本书不仅能成为读者增长智谋的参考书，更能成为读者在实践中运用智谋解决具体问题的工具书。

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《中国文化知识读本：手相与面相》对人的手相与面相进行了科学系统的分析，运用多学科的知识、各种新的内容对人的手相和面相进行详尽细致的归类，并加以逐条分析归纳，书中还特别提到国外科学家通过大量的实验数据而得出的关于人的手相和面相的一般规律，总结出了一些带有普遍性的规律，可以作为人们日常生活的指导与参考，不再是以往的那些把人的手相和面相与人的命运定数、凶吉绝对联系起来的迷信说法。

本书是节选《聊斋志异》中的白话文。书中人物大多是花妖狐魅，蒲松龄以他超凡的想象力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。它是人间社会的真实投影，揭示了人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历，是理想社会的梦幻体现。

【孝仪皇后生于九月九，她十月十；孝仪皇后比乾隆爷小16岁，她比十五阿哥也小16岁】七岁被选入宫，为公主侍读。她这辈子与宫廷注定孽缘：人别人家格格，十三四岁才入宫选秀，她却早了好几年！她只能扳着指头盼，等公主过几年出嫁，她就能功德圆满出宫回家啦！可是谁成想，在宫里碰见个十五阿哥好奇怪，总是说来看公主和格格，却眼珠儿总是盯着她看。宫里娘娘欺负她，十五阿哥不让了；她从树上掉下来，是十五阿哥抱住她；她与皇孙、额驸交朋友，十五阿哥却火了……她也不知道怎么招惹了这位皇阿哥，她只盼着公主赶紧嫁人，她好赶紧逃！可是！就在公主出嫁的那一年，皇上像个老狐狸似的盯着她乐，“小丫头，留下来给我当儿媳妇儿吧~”

《李希凡文集（第五卷）：艺术评论集》共收录作者关于艺术评论方面的文章83篇。主要为两个部分：一是在作为被*钦点的“小人物”登上历史舞台之后，李希凡先生从1955年至1986年在《人民日报》文艺评论部工作期间，发表的大量文艺评论以及戏剧电影评论文章。二是1986年后，李希凡先生出任中国艺术研究院副院长，担任《中华艺术通史》总主编，他对于《通史》的编纂、革命历史题材剧的改编、古典名著的影视改编等，发表的颇有影响的文章。

人猿泰山系列是一部让中小学生开阔眼界、丰富想象力的书，是一部教给孩子动物是朋友、大自然是家园的温情冒险小说，是一部中小学图书馆和孩子的书架上不得不放的书，是父母与孩子共同阅读的睡前故事。小说情节奇谲精彩，主人公强悍而无畏，为孩子们打开了一扇充满着浪漫英雄主义的丛林世界大门。译者的话：上世纪四十年代，我们在读初中时，《人猿泰山》作为世界名著，曾经风靡一时。每逢课间十分钟，同学们几乎满教室争说泰山。当时，这部奇趣曼妙的小说，已经在我们心里扎根了。1988年，我俩六十岁退休后，曾到各地旅游，顺便到各省大图书馆、大学图书馆查询此书，不但译本遍寻不得，连原文本也没有了。

这是一本慰藉广大年轻学子的疗愈系散文精选书籍。书中精选唯美、治愈、感人至深的散文和故事，有如花絮般纷繁的青春思绪，有灿若繁星的友情天地，也有朦胧羞涩的初恋情怀。每一篇都能触动年轻学子们的心弦，让他们懂得小心轻放锦缎般华美的青春时光，让青春在时光中飞扬。

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杨燕迪音乐文丛《遗憾的聆听》一辑，主要收入杨燕迪教授近年来针对当下音乐生活现况的评论，大都可谓“应景”或“应时”之作——如重要作曲家的诞辰或逝世纪念，观看现场演出之后的有感而发以及相关演出的节目单说明。杨燕迪教授在写作时希望这些文字不仅“就事论事”，而且牵涉更宽、更远的议题和关怀。关于音乐评论，他一直遵循着一个原则——评论家面对音乐作品、音乐表演和音乐现象，不但要以内行眼光和表述涉入音乐本身，同时也应该让音乐与更广泛的人文性议题发生尽可能丰富的关联。