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尼采的人生哲学（中国艺术研究院学术文库）
本书是对尼采及其哲学的全新解读。全书围绕尼采哲学的核心思想展开，即反对神权及一切“旧社会的权力产物”，伸张自主权力，激励人们摆脱奴性，超越自我，奋发图强，焕发生命的璀璨光华。全书从总体上把握尼采的思想体系，多方面系统介绍尼采的学说，客观点评其观点论断。它名为哲学，实则旁及方方面面，涉及不少学科和知识领域。它还将尼采的思想观点加以演绎，并且穿插了许多有趣的故事、掌故和逸闻，既反观历史，也针砭时弊。因此，它不仅具有学术性，而且具有相当的知识性、趣味性和现实性。
哲学家讲故事（大全集）
哲学是无所谓入门的，更没有所谓的初学者和专业者之分。维特根斯坦曾经说过： “一部严肃且伟大的哲学著作，完全可以用笑话写成。”哲学之所以可以写成笑话、故事或者寓言，那是因为所有的哲学问题和哲学思考都源于人类的生活本身，只不过我们是“日用而不知”罢了。只要你是一个用心的人，从哲学的故事中有所感悟，你就是一个哲学家。
敷教在宽：康有为孔教思想申论
本书第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想，阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础，揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。就过去的研究而言，历史学界重视中年康有为，大多数研究都是围绕戊戌变法展开的；儒学界则重视老年康有为，关联于民国后孔教会的成立和运作。本书特别强调青年康有为的重要性，即写作《教学通义》时的康有为，认为康有为在《教学通义》中提出的敷教主张规定了他后来孔教思想的基本方向。康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。
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瞻对：一个两百年的康巴传奇
从雍正八年（1730年）开始，到光绪二十二年（1896年），清朝政府七次发兵征讨一个只有县级建制的弹丸之地；民国年间，此地的归属权在川藏双方相互争夺、谈谈打打、打打谈谈中摇摆不定；直至1950年，解放军未经战斗将此地解放……两百多年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国军队等，都以不同的方式介入这个地方，搅得风生水起这就是瞻对！瞻对地处康巴，康巴人以强悍闻名，而瞻对在康巴人中更以强悍著称。当地人也以此自豪：瞻对就是一块铁疙瘩！本书以瞻对200余年的历史为载体，将一个民风强悍、号称铁疙瘩的部落“融化史”钩沉出来，讲述了一段独特而神秘的藏地传奇。
中流自在心：季羡林首次谈修身养性
终其一生，季羡林先生勤于修身养性，保持内在平和，为人处事、工作生活无不豁达得体。提起季老的品德修行，常常让人想起一句话——“谦谦君子，温润如玉”。读罢《中流自在心》，读者会有真切的感受：季羡林先生之所以为世人所敬仰，不只因为他的学识，更因为他的人品与道德。读者能够从《中流自在心》所选文章中，领会季羡林的人生感悟和谆谆教诲，获得指导个人生活的智慧，做一个有修养的人、高素质的人、好心态的人,受尊敬的人。
罪臣之女的锦绣芳华
这年头的穿越很流行。傅瑶在知道自己穿越后没有一点慌乱,何况，她穿到了当朝尚书的家里，没有继母庶妹，没有宅斗算计，可以说家庭和睦，生活富足。要说唯一让人揪心的就是：据说她爹是奸臣。自古奸臣都没有好下场，为了将来不被清算，傅瑶开始寻找让她们家脱“奸”的帽子。哪知道帽子没找到，一道圣旨压了下来。流放……她们一家被皇帝老儿当挡箭牌赶到了千里开外的不毛之地。于是，傅瑶迅速调整心态原地满血复活为励志女汉子！开荒、种粮、修茅屋，还得时不时的挖个陷阱对付边境的强盗。小心经营，细细盘算，她只求一日三餐全家能饱腹。可现实是残酷的，左邻右舍看不得她们家好起来，尽找茬，还有极品小人制造麻烦。于是她还要和他们各种争，各种斗……好不容易等到极品都收拾光了，家业也兴隆了的时候，一道圣旨又压了下来。回京……迅速卖掉万贯家财，一家人风光重回京都。再不是傻里傻气被皇帝利用的棋子了，再不是别人想陷害就陷害的软蛋了。且看傅瑶如何翻手为云覆手为雨，惩治那些伤害她们家的人。于是，真正的奸臣一家子就此练成。本文前期种田为主，后期种田和各种争斗为主。喜欢的亲可以收藏、留言、花花、月票以示鼓励；不喜欢的亲请不要拍砖。＊═—═—═—＊＊═—═—═—＊推荐如雪的另一篇文：《小霉女逆袭大总裁》