第41章 中卷(20)

本书在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下，将其新创的道德意识现象学与佛教唯识学和儒家心学特别是孟子的良知学说联系起来进行研究的，对道德意识的三种来源即内心的、外在的和超越的起源，也即对道德本能、社会伦理和神学伦理进行了区分和描述，尤其对道德本能之所以是自然本能进行了深度挖掘和分析，以回答“我们为何以及如何意识到善？”的问题。

《围炉夜话》的作者王永彬是清朝咸丰时期的人，原本是文学批评家。在生活中，这位敏锐的批评家凭自己的才华和对世间的洞悉，给后人留下《围炉夜话》。在《围炉夜话》中，他虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，他把自己对时人、时事、文章以及文坛掌故等分段作了评议，语言亲切、自然、易读。真正让《围炉夜话》流传千古、妇孺皆知的，是其中的“安身立业”话题，它从十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的人生智慧，可谓最伟大的心灵成功学。

本书是介绍禅宗智慧的文化读本，作者基于国际视野，站在世界平台上，对禅宗智慧进行阐释和解读。本书不涉宗教内容，而是重点讲述了四五百年来，源自中国传统智慧和佛教智慧的禅文化，如何走出中国，积极影响了亚洲、欧洲许多国家的社会发展、人的状况和精神渴求。作者还探讨了运用禅宗智慧有效纾解焦虑、推进教育并提升幸福感的途径和方法。本书的出版有益于弘扬中国优秀的传统文化，为存在知识断层的中国人重拾经典提供便利。

本书是先秦的一部重要典籍，杂家的代表作之一。全书分为十二纪、八览、六论三个部分，共计一百六十篇文章，其内容融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各家思想，是研究先秦文化极其珍贵的资料。本书萃取了整本书最精彩的篇章，在原典下加注释和译文，力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕氏春秋》，以便于您更好地品读国学精萃，感知先贤智慧。

中华学术，源远流长。魏晋之际，儒家经学受到严重挑战，玄虚之风大为兴盏。《中国文化知识读本：魏晋玄学“三大派”》讲述在我国历代的学术思想中，可以说玄学是最具有内在意蕴、对文人最具有吸引力、更加具有文学内涵的一种思维模式。其在发展过程中，内部又分为三个派别：何晏、王弼主张名教本于自然；阮籍、嵇康认为“越名教而任自然”；郭象认为名教即自然，此三者即为魏晋玄学“三大派”。

一名有为的出版社律师被人枪杀在暗夜的纽约街头，而警方找到的凶手是一名终日游晃街头精神有问题的游民，纽约引起一阵恐慌，议论不断，然而疑犯的弟弟不相信受了越战刺激的哥哥会是凶手，央求马修出面侦探，以找出真正的凶手。

青春期女孩的身体产生了较大的变化，已慢慢具备了女性的全部特征。维护女孩青春期心理健康，搞好孩子青春期的教育，关系到她们一生能否健康成长。 但是，大多家长并不能很好地处理孩子成长的烦恼。有些父母会因为孩子的突然疏离而惊惶失措，或者对孩子比以前管得更严，或者为这种疏离表现出极度伤心，这些做法往往会更让孩子反感，从而给孩子的成长带来障碍。

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孛儿只斤·蒙哥是成吉思汗幼子拖雷的长子，从小就表现出非凡的勇气和意志。按蒙古传统，幼子拖雷本该继承汗位，但成吉思汗却把江山传给了窝阔台。拖雷夫妇失望之余，决定韬光养晦，着力培养蒙哥。射猎驭兽、战场杀敌、修文学艺、份地管理，在经历了生与死、勇与惧、情与仇、刚与柔的大考验、大洗礼，以及夺爱之恨、失亲之痛、杀父之仇等人生大悲痛后，蒙哥逐渐成长起来，肩负起了振兴家族的重任……

倒霉鬼杨峰，经历意想不到的奇遇后，再世为人，从此走上了一条精彩不同的修真之路。战人、战鬼、战神、又战仙，狂神所至，所向披靡。爱恨情仇，纵横交错。生死悬念，高潮迭起。所有精彩，尽在《再世狂神》。

第三纪元，人类迁居南阿尔法星系，军风鼎盛。一个来自殖民星球的菜鸟新兵，一件来自万年前的先祖遗物，铸造了星空战场上的不败神话。在广袤星空战场上，且看这个平凡少年，从小兵到元帅，破开迷雾，造就辉煌。

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在那一天夜里，闪电不幸劈中了唐尘，让他在美好的幻想之中归西了。但苍天不忍心，把他穿越到了《斗罗大陆》，并且意外获得金手指:最强捕捞系统。从此，唐尘便和唐三一起历险，通过捕捞系统，他走向了强者之路……

S大学无人不知的恐怖校园传说！上台报告到一半的女学生，在所有人眼前消失……这已成为学生们挂在嘴边的恐怖故事。一届流传过一届，那间教室废弃至今，直到马德里成为该校学生时，这件事情已经过了三年……而刚进大学就成为风云人物的马德里，在动漫社同学的请求之下，决定来破解这个不可思议的传说！

《跟着古志游和顺》是一本构思精妙的书。首先，妙在一个“跟”字上。和顺风光集太行壮美与古韵秀雅于一身，若以世俗之见，必是哪里人多去哪里，何处有名说何处，而世芳却绝不随波逐流。他借古发今，站在古人的肩膀上，循着古人的思路，以幽幽的古人情怀，追随着古人的足迹，开始进行了一场不会也不可能有终结的历古、访古、探古、思古、鉴古、述古的大旅行。