第37章 以佛心修因果心——前世因缘，今生果报(3)

《禅师读红尘：写给都市人的枕边幸福禅》最大的亮点在于它是用佛陀的话解读或者解答的一些现代都市里最棘手、最热门、最时尚、最前卫、最隐私、最尖锐等的话题。比如禅师对贪污、疯狂玩微博现象、婚外恋、奢华假日游、富二代、拜金女、明星绯闻等等问题的看法。它是用传统的观点阐释和解答新颖的问题。相对于较多的传统佛学类出版物来说，它的话题新颖，与时效结合紧密。市场上很多星云、弘一、证严等法师本人的著作《舍得》、《宽心》等以及写他们的著作《禅的行囊》、《禅心莲韵》等销量都很可观，相信将传统的畅销作品融入新的话题会更加有卖点。

金开诚、杜永刚编著的《中国禅学》禅学对佛学教义的把握并非义学式 的，而是具有藉教悟宗的特点，参禅者开悟时称其感受为“如人饮水，冷暖 自知”，这成为禅师悟感的典型表述。在禅学看来，所谓看山不是山、看水 不是水的感受，只是禅悟的某个阶段的境界，其最高境界仍要求视山为山、 视水为水。《中国禅学》讲述中国禅学的文化精神，早已融入了传统文化思 想之中，并对中国人的思想、情感和生活产生了深刻的影响。

在这里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……它们背后的故事，深藏的历史，蕴蓄的文明，让那些渐行渐远的动人往事重新焕发生机，让那些早已离去的作古先人变得生动可感，在这里，每个人都会获得“不一样”的感觉。

106岁高寿的本焕长老，在清明节前安详化归而去。总结他的一生，刺血写经、燃臂孝母；忘身求法、建寺安僧；弘法利生、行愿大千。世界浮躁，如何静定？生活的节奏那么快，烦恼那么多，如何解脱？对待名利财富，如何看淡、善用？对待生死，如何超脱？本焕长老给了一个答案：看得开，放得下。

美美的仙侠恋？萌萌的师徒恋？这里刚好全都有！唐家小主重磅推荐之作！苏苏是棵肉灵芝，也就是传说中的太岁，长得肉乎乎的，是众妖魔争抢的对象。为了能够活着，并且修成正果，苏苏忍辱负重地跟着上仙龙非羽，开始了自己被逼为奴的悲惨日子，时不时地还要充当捉妖诱饵。而就在这样的相处过程中，苏苏发现自己居然喜欢上了这个高傲而说话刻薄的上仙大人。随后，百草仙子和温子然出现，一段有关苏苏和龙非羽前世的渊源也随之揭开。原来苏苏前世是一只凤凰，一直爱慕着小道士龙非羽，只是因为遭人陷害才下凡历劫，没想到龙非羽居然也跟着她来到了凡间，一起陪伴她度劫……

尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

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我梦见我翻过很多座山，穿过很多条街，在路边摘的花，拾起又扔掉。看了天边的云，日落和日出。又穿过一片森林，还是和你迎面相见。异能，末世，群像。停更修文中...

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在中国女性文学批评领域，西方女性主义学说一直拥有话语霸权，“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构，在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱，进行民族主体性理论建构，已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题，为此，本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上，提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。

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西岳六年一月，大雪纷飞，长达半年的战争使两国人民苦不堪言，在这寒冷刺骨的日子里，新年到了。死寂的大街小巷终有了些热闹的气氛，又一年来了，这战也要打完了。

她只想平平安安的活着，然而老天夺走她的一切，族人被杀，她苟且偷生，触犯禁忌，她都是为了给族人报仇雪恨，她做到了，却也命丧黄泉，来世，她不会善良。一朝穿越大明王朝，遇见一群如花似锦的美人公公，拥有一只可爱正太的皇帝弟弟，你们这些迂腐的言官，还不快给公主跪下。“姐，你再怎么喜欢他，他也是个太监，你们没希望的。”“你懂什么，天下间还有比美人公公更美的人么，没有。”“……”