第71章 以佛心修慈善心——慈悲为怀，善哉善在(5)

本书分十四章，以时间为序，介绍了道教出现的基础和背景，探讨了从汉至清道教的发展变化及各时期的特点，简明扼要地勾勒了中国道教的发展历史，深入浅出，雅俗共赏。其中，作者对道家与道教的关系、道教起源等诸多问题有独到的见解，资料详尽，有理有据，极具说服力。

《中华道文化丛书·仙道贵生：道教与养生》以“道”为理论基础而博大精深，但它的落脚点却在人世、在现时。与此相应，我们这套丛书亦努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人，以使更为广大的读者都能从中受益，得到有关道文化的比较全面和科学的知识。

佛教自传入中国以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，形成了具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成了三大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。汉传佛教的思想博大精深，我们只择取其中对我们有指导和教益的部分加以学习和借鉴，这也正是本书搜集汇编汉传佛教故事成书的一大原因。本书中的100个故事，取材于佛家的经典典籍，或佛学文学，或关于佛教的民间传说，较为全面地反应了如慈悲、行善、放下、随缘、度己度人等佛学思想，通过对这些故事的阅读和感悟。

在我们生活中有很多老好人，处处被人压、骗，为什么？因为他没有智慧，仅仅有慈悲心，最后他没能真正做好自己的事情。所以我们要用智慧去引导我们的人生，但智慧来自哪里？来自眼光的高度，透视事物的深度，来自“空”的宇宙观。这就需要我们不断地观照自己，在现实生活中去修行，从日常的每件事做起，佛法虽然是出世间的，但并不离世，相反要在市井生活中去成就。所以说佛教离我们并不遥远，它和我们的生活息息相关。

佛教作为一种外来的宗教，早在公元1世纪就已传入中国，并获得了极大的发展，其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派，与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明，佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间，而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分，无论是帝王将相，还是黎民百姓，都深受佛教的影响。所以说，佛教早已深入我们的生活，佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。

当异乡人拿到方舟的核心，这上古神灵所创的神物将再次揭开它的神秘面纱，是神灵知识的发展还是，毁灭？

“拒绝说话”的咲田继实在一家丧礼花专卖店打工，在日常工作过程中逐渐了解每一种花的花语，以及每个花语所承载的功能，认识到了“花言灵”的神奇力量。在这段期间，他也通过花言灵知晓了自己家庭的秘密。花语无声，物语有情。花店版的《深夜食堂》。

“别，别过来……”因为丑又吓跑了一个小公子。重生到女尊大陆，荣获妖孽夫君一只。还好夫君不嫌弃，她就带上夫君虐渣渣撒狗粮。说话好的宠夫呢？被宠的话，是不对的！【1V1双洁互宠，超级甜，甜到没人性】

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一朝梦醒，来到九龙夺嫡的时代，作为蒙古女人，成为“草包”福晋！

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有梦就去实现，实现不了就要去做，应为那是梦想的必经之道。张小军踏上了开往北京的火车，那是他梦想计划中的开始，应为他有个老同学就是在北京做小说编辑，他这是去投靠。在火车暴躁的噪音之中，听得最多就是那火车的汽笛声，“呜！呜！呜”听过三天之后，张小军终于解脱了。下了车，迎接人群是数不过来呀！嬉笑，兴奋，激动，开心围绕着他们。

山村少年吴逸，无意中得到上古至宝剑灵，从此踏上修仙之路，报血仇，伐妖族，倚剑携美逍遥天涯。