第35章 王道与霸道：中国软实力的历史变迁

本书以中外学术界激烈争论的“政党衰落”问题为切人点，考察20世纪60年代以来西方国家社会环境和技术条件的变化对政党模式的演变造成的影响，分析政党与选民、政党与政府之间关系的发展变化，以及政党组织结构的相应变化，肯定政党在当代西方国家中所发挥的表达和整合各种利益、政治动员、录用政治精英、维持政府运转等不可或缺的作用，同时指出西方政党政治中存在着脱离选民、疏远社会等不利于政党长远发展的倾向。

《共产国际执行委员会第三次扩大全会文献》的附录是东方各民族代表大会速记记录，该会议于1920年9月1—8日在俄国巴库举行。由共产国际执行委员会发起。参加大会的有来自37个民族的1891名代表（包括7名中国代表），其中共产党员1273名。季诺维也夫当选大会主席，列宁和托洛茨基为名誉主席。主要目的是向东方各民族宣传共产国际第二次代表大会制定的关于殖民地半殖民地革命运动的策略。

党的性质是党的本质特征集中而科学的体现，它指一个政党所固有的质的规定性。中国共产党第十八次全国代表大会通过的党章明确规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产义。”这是对中国共产党的性质的集中概括。

《社会契约论·论人类不平等的起源》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《论人类不平等的起源》被誉为法国大革命的灵魂。在《社会契约论·论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《社会契约论·论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。

本书内容包括：神权政治观向道德政治观的转变、春秋战国时期的形式与多元政治文化的形成、儒家文化对国人政治心理的塑造和影响、墨家的政治哲学等。

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本书稿是针对我国著名哲学大家冯友兰先生的哲学思想和著作，进行全方位解读分析的社科读本。作者将哲学通俗化的一种尝试，试图跟着冯友兰先生的思路，以中国哲学问题为核心，来讲哲学。本书系统地讲解了中国哲学的发展和演变，介绍了我国古代哲学中具有典型意义的思想及其代表人物。而且，本书对冯友兰有争议的思想，也试图根据自己的理解加以改造，并补充了一些新颖的内容，使本书增加了更多的哲学容量。

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我本是一个不起眼的玩家，然而真正的高手与菜鸟到底距离有多远？当有一天，两个漂亮女孩一起问我：“你愿意当一个高手，纵横天下吗？”我说：“我愿意！”于是乎，我悟了，便成了高手，从此纵横天下！

你对你的过去有什么不满么？你曾抱怨过没有去好好珍惜这段回忆么？你还在抱怨你曾经那个不幸的家庭与没有回忆的校园么？你有什么资格抱怨和不满？你凭什么抱怨和不满，明明比我幸福那么多。

在这个世界上，并不是每个人都是有名有姓的，也不是每个人都是英雄。大多数人都平凡的生活在一个无知的世界里面，不是因为他们无知，而是因为他们和其他人相比太过无知......这要从三界初生之时说起，一种维持其正常化和进化的力量随之诞生，有人称其为‘天道’，有人称其为‘秩序’，半神们习惯称其为‘法则’这种力量无处不在，存在于诸天万物之中。凡人触摸之后而感叹其的强大，冠以‘神’字，却因不能精通掌握法则的实质，并在其前面加上一个‘半’字，这既是‘半神法则’的由来。没人有人能真正掌握这种法则，凡人因为存在于三界之中，对法则加以利用罢了。真正支配法则的只有三界本身，她维持或用其改变自身的一切......

作为一只高傲优雅的喵星人，居然在将自己的铲屎官给征服了。喵表示：她只是犯了一个错误！狂拽霸炫的铲屎官顿时不满意了，开始了诱惑猫主子之路，喵表示：抵抗不了肤白貌美大长腿！一而再，再而三的犯错之后，喵觉得味道还不错，砸吧砸吧嘴，将铲屎官成功晋升。情节虚构，请勿模仿--情节虚构，请勿模仿

青楼是人们看来最污秽的烟花风尘之处，青楼中的女子一生难为自己做主，她们的命运从来被正史所不屑，但在野史中留下了流光溢彩的一笔，当杏花烟雨后，繁华落尽时他们之间还剩下什么？柳胭所向往的依靠和爱情是否会如期而至，一句胭儿你可安好，终锁住了她的一生，风尘将飘落何处，而柳胭又该何去何从？

《青出于蓝》作者孙智慧用自己平实的笔触为读者勾描了一幅社会百态图。读后启人心智，引人深思，特别是青少年朋友可以开阔视野，认识社会，给自己的写作以及日常生活带来帮助，是本值得一读的课外读物。