第54章 智慧篇——哲学不是智慧，而是对智慧的爱(8)

弗朗西斯·培根，英国文艺复兴时期最重要的哲学家。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的（虽然他坚信上帝）。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者；在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。《培根哲理随笔》收录了培根关于哲学、关于宗教、关于政治、关于爱情等各个方面的随笔，富有哲理，阅读后，读者可以对培根思想有一个全面了解，相信他的哲理对读者也有一定启发作用。

《人生的智慧》使得一直寂寂无名的叔本华一鸣惊人。在这本书中，作者从世俗的角度，对人生应该遵循的原则进行了探讨。用冷静睿智、诙谐优雅的笔触告诉我们“人是什么”、“人有什么”、“你在他人眼中是什么”。就如同尼采看完此书后，就曾经这样表达他的感受：“我很懂得他所说的，就好像他的书是专门为我写的一样。”不沉溺在世俗的事务中，不沉浸在感官的享受中，不把希望寄托在他人身上，对情和爱没有过分的渴求，如此，你便可以得到自由。

《老子著经大传（上下册）》中国第一位哲学家是老子，被称为“哲学之父”；他著的《道德经》，被尊为“万经之王”，在中国哲学史上第一个建立了相当完整的哲学体系，处于主干地位。当年的老子是怎样著这部博大精深的《道德经》呢？尽管《道德经》的注释本不下几百种，但没有一本能解开老子是怎样著经之谜的。这部书的出版，正好填补了这个历史空白，对研究道家学说是有益处的。

适是中国现代史上著名的思想家、学问家、政治家、社会活动家，在五四新文化运动中，他与陈独秀、鲁迅等并称新文化运动的主将，其思想和学说在中国现代思想界、文化界都产生过非常大的影响。长期以来，在中国大陆，公众对胡适的思想观点及其在中国现代史上的意义缺乏了解。随着改革开放，思想界、学术界对胡适思想的介绍和研究日益深入，对他在中国近现代思想史上的作用和地位有了较为客观公正的评价。

《离娄》重点论述了君臣之道、父子家人相处之道，说明了为君王者治国施政的最高修养境界—--至诚，为人臣者。高官厚禄者的责任——能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责——促成完整的人格，为人子女者事亲尽孝之道——守身，即坚持一种人格、行为的标准。此外，还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生特别指出，后世学者对《孟子》多有误读，如“不孝有三，无后为大”。其他两不孝是什么，朱熹认为是“贫不仕”，“陷父母于不义”，他则反对此说，认为应依《孟子》本文，理解为不能事亲、不能从兄。

东海猎户弯弓射龙，邋遢道士敕神搬山，不正经的老和尚掌中须弥纳日月。中洲的女夫子独占鳌头，南边的高大老人武道神通。高山仙人万里剑，四海蛟龙百丈潮。任你千丈法相，万般道法，我自有青梅竹马，一剑破万法。若还不够，且看我阴神出窍，阳神夜游，拳镇九洲。

长安城最近不太平。但，有个地方的生意特别好。“你来鬼门关？”说话的是个少妇。“是啊，你也来鬼门关？”答话的也是个少妇，“我怕我男人突然大肚子生出娃娃来！只好来找戚神医。”戚神医姓戚名鬼，他的医馆叫鬼门关。一个郎中，给自己的医馆取这么个鬼名字，多少是有点变态的。不过一夫当关，万夫莫开，这老头子的鬼门关里还从来没有死过人——那些病不重的、症状不奇怪的，都被他一脚踹出去了，心情不好的时候顺带一顿胖揍。可是长安最近流传的奇怪瘟疫，恐怕连戚神医也想不到。

本书诗歌共131首，包括恩朋惠友、我主慈悲、与主相亲、我爱我主等。

本书综合国内外的最新研究成果，按照2岁小儿生长发育的不同阶段有关发育、喂养、护理、培养、健康、检查就医、预防接种和用药医疗等方面必须遵循的规律和注意的问题编写而成。

一位神秘的侦探，一段离奇的民国探案之风。一个个离奇古怪的故事能否在司徒峻的眼睛中查出端倪？

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大楚的公主中了蛊师的蛊毒陷入沉睡，唯有真心能将其唤醒。辽国皇子，前朝帝族，权贵士子，江湖豪侠。重根儿很犹豫，他到底该挖谁的心呢？

未婚夫的一纸休书，名门小姐的残害，众人的欺凌，云骁凰冷眼观看，下一秒却让他们后悔来到这个世上。各种阴谋阳谋，明害暗害，云骁凰一一将它们揪出撕碎。“天若遮我，我捅破它；地若埋我，我掀翻它；众人若欺我，我打得他们连爹妈都不认识。”“爱妃，你先别捅天，先让……，我等了好久了。”某无良王爷躺在床上，媚眼如丝的朝着云骁凰说道。

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