第20章 金陵十二钗中的闺阁精英(12)

刘画家去看了那个院子，这一看非同小可。画了一辈子水粉画的他，自认为从未见过这样古朴而又结构严谨的院子。其中有一幅北宋欧阳修写的《荣乡亭记》还刻在墙上，墙体灰黄有些蛛网，但字迹斑驳掩不住楷体内容。本县的《印月井两千年》文史志书里就收有这篇文章，刘画家前些年读过，是批评本县世风的，自己已耳熟能详。天井，前后小花园虽已颓废，但格局还在。那些木屏、雕窗、画栋虽古旧，因有土漆护着，减慢了岁月的毁损步履。

民以食为天，但今天的人们往往忽略了食的奥妙和讲究。就拿食用油来说，您肯定会有诸多误区。它与健康之间的关系您知道多少？您知道当前国际上最流行的食用油时尚吗？您对新兴的“土食主义”了解多少？不看不知道，一看吓一跳。本期推出的李青松的报告文学《茶油时代》所展现的出乎意料的食油健康知识和新的健康理念，或许将预示一次新生活方式的到来？健康是人生最大的财富。——题记。你也许没有吃过茶油，但你一定跟油茶发生过关系。只要你嚼过木糖醇。乔丹一上场，嘴里准是吧唧吧唧。

《折射的光斑》由戴子著，这是接地气而又厚积薄发的作品。作者丰富的社会阅历和对故土挚爱的情愫在审美创造中得到淋漓尽致的展现。戴子有历史书记官的气象，春秋笔法，不遗忘，不遮蔽，表现了现实主义的创作精神。戴子写的虽然是成都，但一花一菩提，一叶一世界，我们感到的却是世纪沧桑和整个当代社会的历史性变革。

《沙乡年鉴》是美国新环境理论的创始者、生态伦理之父利奥波德一生观察、经历和思考的结晶。它是一本描述土地和人关系的书，被誉为土地伦理学开山之作。

有这样一群人，从山里走来，带着贫困，走进神圣的殿堂。他们之中有的父母不堪忍受沉重的负债，带着不为人知的心酸和痛楚，永远离开了人间；有的因物质的匮乏而扭曲了心灵，也开始堕落。《落泪是金》探究了中国贫困生在通往高等学府的崎岖路上，经受着个人与家庭的艰辛和痛苦。

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一个局，暗藏玄机；一个棋，转瞬可逝。不过局中棋，那棋谋局呢？

山是地球上分布最为广泛的地貌之一，高耸入云的山峰常常给人一种博大宽厚之感。正因为如此，山历来都是人们向往之地，历史上的隐士常常选择名山作为隐居之地，孔子也曾说过“智者乐水，仁者乐山”这样的话。

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南江春水暖，枝头鸟争暄。我打北境来，共飞不知许。听此总牵系，日日上城楼。楼高见远乡，无人自北来。世人愚昧，所以忘乎所以。世人疯狂，所以朝代更迭。

本书描写了女主角和她身边的朋友，如何从一步步从白衣翩翩的少年，逐渐成长为面目不清的中年人的过程。他们为生活改变，他们真诚地付出过自己的感情，也努力地为生活改变了自己。水木丁巧妙地拿捏着叙事细节和节奏，故事情节曲折动人，带有生活的质感。而其中对于女性自身存在意义的思考，对于爱情与生活本质的洞察，对女性自身困局和社会困局的反思。更体现出作者在讲一个好看曲折的故事之外的野心。

他将婚姻看成是救赎，治好自己的天生孤独，也治好她的遍体鳞伤。有的时候，我们错过，只是为了与更合适的他相遇。所以，当向晚爱上苏豫之后，她甚至会感谢陈嘉当初头也不回的离开。