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鬼谷子（中国古典文学荟萃）
中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。几千年来，中国传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。
不朽箴言：悟透一句，改变一生
从《道德经》、《庄子》、《吕氏春秋》等经典古籍为着手点，把不朽箴言和现实相结合，引出现实生活中人们需要学习的古人哲学智慧。人生就是这样，若想得到一样东西，必然要敢于放弃一些东西，所以需要舍得;大智若愚，懂得这点，才能成为这样的智者。诸如此类的例子让人从书香中感悟人生，耳目一新，放松心情。悟透一句，便可改变人生。
心学的力量：我们为什么要读王阳明
本书通过中国古代哲学家王阳明求知格物、创立“心学”的经历中一些不为人知的故事，深刻分析了心学中蕴涵的强大能量。比如，王阳明认为人人都有良知，不过世事多艰，我们在生存过程中太多次违背良知，导致良知被遮蔽，不能发挥它的能量。作者希望读者能从王阳明的智慧中学习到取得成功的正确方法，更加关注自己的心灵，修炼强大的内心，在浮……
中国传统哲学本体论形态研究
本书为国家社科基金后期资助项目，从中国传统哲学的“两个世界”出发，提出中国传统哲学本体论的“三重形态”，并分别论述了这三重本体论的内涵、特点和意义，又考察了中国传统哲学本体论形态中的具体表达、象征言说和终极关怀，并对此作出了创新性阐释。
美学漫话（大家文论经典）
诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“道不远人”，不应该“道在迩而求诸远”。好像是说：“如臬你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。
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情敌太多绝世城主淡然妻
本文是一对一，男女主皆身心干净，男主腹黑，女主有些漠然，有些善良，有些乐观，有些任性，有决断有主见，全文不虐女主，小虐男主。（这里的虐是指吃醋）君璃冉，独立于三国之外的宁城城主，权势甚至盖过三国皇帝。他们第一次见面的时候，君璃冉已经爱她已久，这是她后来才知道的，他府里有很多倾城佳人，他一个都没碰过，她也是后来才知道的，那天她把他的一位夫人推进湖中，他很生气。“怎么？心疼你的夫人了？我只是想让她还了意儿的那一巴掌，我哪知道她会掉进湖里。”此话一出，暮染心中已是后悔，暗骂自己今日怎这般没头脑。君璃冉终于转过头，走至床边，“夏暮染，你一定要这样吗？你如此聪慧的一个女子怎会看不出我对你的心思，就算你对我无意，也不该说出这番话叫我伤心。好，就算你伤我也就算了，可是你又为什么要伤害自己呢？以你的能力会挣脱不了南宫月吗？”原来他生气的是自己跟南宫月一起掉进了水中。君璃冉把脸埋进暮染的肩头，说出的话近乎呢喃，可是暮染依旧听得清清楚楚，他说，爱我不可以吗？他很爱吃醋，就算是女人。君璃冉凑到两眼放光的暮染耳边，说道：“你再盯着她看，我可吃醋了，怎么没见你这么看过我呢？她的脸比我还好看吗？”他对别的女人一向狠心，“祈允霏，你还真是能耐，竟然想出这种方法，你以为我会碰你吗？我告诉你，就算你的计谋成功，只会让我更厌恶你，你还期待我会留下你吗？就算你怀了我的孩子，他在我眼里也是孽种，我会毫不犹豫的杀了他，我的孩子只能由唯一的一个女人来生，这个女人，相信你知道是谁吧？不要再挑战我的底线，否则我会杀了你。他也会跟她无理取闹，“那是，我为你守身如玉这么多年，你要心存感激。”君璃冉说得那叫一个得意、理所当然。暮染心中腹诽：我又没让你为我守身如玉，算得着我头上吗？可是爱她已久的岂止是君璃冉一人。洛昙辰，洛国年轻的皇帝。“染染，你对我一向是这么客气，如果今天救你的人是君璃冉你也会跟他说对不起吗？”“我，”暮染语结。“你对不亲近的人一向客气，尽管友善可是疏离，但是对你亲近的人，你格外地不讲理，喜欢撒娇、无理取闹，就像是你对待我和君璃冉不同的态度。”暮染看着洛昙辰嘴角的苦笑，心中也是有一种不可言说的忧伤，他很了解自己，就像失忆之前的君璃冉一样地了解自己，“洛昙辰，你不要对我这么好，我还不起。”