第18章 飞燕女匪

悲催的人遇上倒霉的事，只好在糟糕世道里无奈的活……

一人，一剑，一天涯；一马，一酒，一江湖。一剑书写江湖侠义，一饮体味百态人生，这是剑与酒，情与义，仇与恨的江湖，更是你的江湖……

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有侠客。这是一群侠客的故事，这是一个侠客的传奇。江湖，正是因为有了他们，才如此让人心神向往。

手中无剑胜有剑有剑伤人无剑伤己宁让天下人负我莫让我负天下人这是武侠之道却也是剑武界难以生存之道若想生存必做到：手中无剑人畜无害令人难以捉摸出手时有迅雷不及掩耳之势这才是黎尘的剑武之道——存活之道

江湖危险快点逃~算命先生说我命中带桃花，我偏偏不信这个邪！没有为什么，做小白脸是不可能的！这辈子不可能，下辈子更不可能！“你长的真好看！就你了！”“世人会怎么看待我跟你共处一晚的事？你必须对我负责！”“文采斐然，谦谦君子，小女子非你不嫁！”………有人强抢民男啊！这个江湖很危险，慎入！最后还有………嗯，真香！ps：挣点快递费不容易，读者老爷们，不要再投资了orz

前世，心爱的人用一场精心策划的骗局，害她家破人亡！亲人惨死！家族倾覆！重生一世，她浴血归来，智斗渣男，手撕小三，誓要手刃仇人，让他们血债血偿！她步步为营，本以为已经机关算尽，却怎么也没想到，自己会在这场角逐中把心输给这个突然闯入她生命的妖孽男人。--情节虚构，请勿模仿

一场精心设计，她被闺蜜送给了她的哥哥！为了父亲，她只得同意结婚，却遭到新婚丈夫的羞辱，“这张卡里有五百万，拿着，算我昨天晚上的辛苦费。”N年后，某女很嚣张的拿着一张卡放在某男面前“这张卡里有五千万，拿着，算我预付你今天晚上的辛苦费。”--情节虚构，请勿模仿

“别过来！”顾荣带着哭腔央求着。他死趴在地上，怎么也不肯来，眼珠子还不忘盯着我们。突然，他的眼光变得迷离，呆呆地瞪：前方，面容开始扭曲，嘴里嘟囔着：“315……315……”我在一起奇特的案件中结识了半边先生。这位神奇的业余侦探向我们展示了他那不可思议的侦察技巧和无与伦比的推理才能，令我叹服。之后，半边先生邀我做其助手，我便有幸与他共事了五年。这五年，实在是最美妙的时光，也是我一生的荣耀所在。那是2007年12月末，圣诞刚过，元旦将至的日子。C县公安局发来邀请，希望半边协助调查一起陈年案件。

她是雪中仙女，伴雪而生，他是佛前青莲，千载化形。那一世，只是无意中一眼，她便喜欢上他，从此情心不悔，此生不换，而他，也在她的柔情攻陷下渐渐沉沦。偏偏天不成其美，百般无奈，两人迫入轮回，再世为人，如何续前缘？前世种种，又当怎样应对，是浴火成凰，还是焚化成灰，一切，都只是刚刚开始！

那一年，她一曲倾城，却被他以奸细的名义囚禁于府中。倾付真心只为他唱，他却将她的真心碾为粉末。直至她中毒而亡，他才知，自己心中早已容不下她人…复国大典，再度相见，她视他如陌路。战场峥嵘，兵刃相见，他降战难抉择。如果，那一年，我早些看清我的心，你我是不是又会另一个结局？

《傅山故里文丛》是由太原市尖草坪区文联和尖草坪区三晋文化研究会共同主编的一部大型丛书。共分诗歌、散文、小说三卷，约100万字，有诗歌200首，散文180篇，小说80篇，入选作者80人。作品反映了尖草坪区近三十多年来的文学创作风貌。本书为诗歌卷。

鱼烂沟村地下有水晶，但是政府早已禁止民间偷挖。农民朱大奈一心想发财，动起了挖水晶的念头，于是他谎称出去打工，自己没日没夜地钻到地下挖地道。朱大奈的老婆杨梅长期和村长朱富有不正当关系，但是她为了过上好日子，就掩护自己的丈夫朱大奈挖水晶。不幸的是，村长朱富还是抓住了朱大奈挖水晶的把柄，借此讹诈杨梅2万块钱。村长朱富先后两次拿着从杨梅那里讹诈来的钱，去诱惑朱大奈的相好胖丫，第二次终于成功，却在中途昏死过去，被朱大奈扔到挖好的偷水晶的坑道里。可是，朱大奈不知道的是，村长只是昏死，并没死去，他早就醒过来了，在朱大奈再次下到坑道里的时候，村长借机把朱大奈杀害……

我哭了，说，静茹有孕在身，那是我们的孩子。高个警察说，在这点上，这个女人是有考虑的，她知道怀孕后如果东窗事发不会判死刑。我怔住了，不禁问，那幅《寒山图》的画，是真的是假的？高个警察愣住了，说，这事情还得再问问。秋天的雨很刺骨，我走出照相馆，没有带雨伞，就在雨中这么走着。我已经不知道什么是冷了，不知不觉有人给我支伞，扭头看是一个老太太，很像是我母亲。因为母亲走失很久了，我对她的印象还是在我初中的时候。老人给我支着朝前走，什么话也没有说。那条红狐狸在引路，蹦蹦跳跳。一辆车的车灯很亮，闪过以后我觉得老人不在了，红狐狸也不在了，但我手里分明有那把雨伞。

兽族、海族、亡灵族，百族齐放的剑魔大陆，从来只遵守红果果的丛林法则！在疯狂地兽潮之下，人类势弱，濒临灭种……如果给你一个英雄无敌系统，里面囊括了历代的9大种族，甚至更多……

从儒学广角、宋明理学发展背景，以及阳明学的内在机制上来探讨阳明心学与当代新儒学的关系。作者在阐述孟子、周敦颐、张载、程颢等儒学大师心性之学的基础上，对王阳明“以心为本的实践道德说”作了深入系统的分析与研究，进而以梁漱溟的新孔学、熊十力的新唯识论、唐君毅的道德儒学、牟宗三的道德形上学、贺麟的新心学为个案，具体探讨了阳明心学的内在发展——当代新儒学的思想特质，及其与阳明学的思想联系。