第34章 邓小平批判性思维的实践(4)

学习弘扬焦裕禄精神，践行“三严三实”，要做到“六查”常年说，君子一言驷马难追，承诺很好，关键在践诺，如何践诺，用“三严三实”践诺“做焦裕禄式好干部”。各级领导班子和领导干部要把焦裕禄作为立身立行立言立德的标杆和榜样，带头学深悟透、深查细照、笃行实改，在教育实践活动每个环节、每个方面都示范到一要查修身严不严。严以修身，就是要向焦裕禄那样，不断加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。要把焦裕禄作为自己修身的榜样，当做自己言行的镜子，时刻对照自己，不断反思自己，真正提高自身修养……

党的十八大以来，8000多万共产党人满怀激情凝聚在鲜红的党旗下，紧密团结在以习近平为总书记的党中央周围，紧跟全面深化改革的铿锵步伐，励精图治，披荆斩棘，以实现中华民族伟大复兴为奋斗目标，以践行党的群众路线为价值追求，自觉践行“三严三实”要求，以踏石留印、抓铁有痕的劲头狠抓作风建设、回应群众期盼。兰辉、菊美多吉……一个个平凡而伟大的共产党人用青春和热血践行群众路线，把名字深深烙在了人民群众的心中。

改革开放30年后的今天，我们向哪里去？所走的道路选对了，我们就可以避免发展中的陷阱；走错了，我们就可能跌人社会政治动荡、经济低速发展、人民长期不富裕、国家竞争力不强并下降等发展的“中国陷阱”之中。

《社会契约论·论人类不平等的起源》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《论人类不平等的起源》被誉为法国大革命的灵魂。在《社会契约论·论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《社会契约论·论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。

本书主要内容分为七章，包括思想政治教育和谐论初探、思想政治教育的宏观和谐、思想政治教育的中观和谐、思想政治教育的微观和谐、思想政治教育过程的和谐、构建思想政治教育和谐的基本原则、和谐视域下的思想政治教育效益。

文章讲述的是：看不见的财富，老板成了代理人，人生快车为每一天的快乐而祈祷等内容。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

从前有一个貌如女神的姑娘叫夏轻歌。她喜欢一个技术性宅男叫贺至善。还有一个男神级别的哥们喜欢她叫宋白。他们纠结来纠结去。然后，她就变成了女人。子曰：三人行，必有炮灰也！

她是九五之尊最宠爱的公主，他是邻国最霸气的王者，她不认识他，却因为一个水瓶中的纸条相识，他知道她国家发生的一切，她却对他一无所知，以为他只是一个市井骗子，她的国家暗流涌动，他本可以落井下石，可是他出手相助，是爱恋还是阴谋？

当我们真正面对存在于幻想中的恶魔时，该何去何从？在这无限穿越的战场？唯有战斗，杀戮，才能有一线生机！

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书中内容主要包括中老年人如何改善自身的营养，如何通过食疗养生和防病治病。对于每个具体的问题，会有问题产生的原因与调理方法的解释，会提供一个科学的饮食攻略，会推荐两三道改善和调理的食疗方，内容详实全面，实用性非常强。

莱曼.弗兰克.鲍姆(wkkk.net Baum，1856—1919)是美国知名儿童文学作家。本书讲述的是约翰叔叔和两个侄女在加州露易丝的农场度假时，发生在农场里一所老房子的奇特故事。农场的原主人私藏了属于米尔德里德的财富，于是她以保姆之名来到农场寻找自己的财富，而其过程并不顺利。

手机响了。小川的手机是在我的门外响起的。当时，我正腻腻歪歪地赖在床上胡思乱想，有用的没用的天马行空不着边际。处于这种状态已经很久了——这时间与小川分别的时间相等——可还是什么也没想清楚。我正莫明地生气恼火讨厌自己，恨不得扇自己两个嘴巴，就听到小川的脚步声，然后是他接电话的声音。我熟悉他的脚步，熟悉他厚墩墩的大手扭动门锁的声音——当然，除了我，除了他，没人能扭开这个门锁。门锁在扭最后一圈时，钥匙要稍微往上提一下才好开。这个窍门只有我和小川知道——做什么事情不都得找好角度嘛。还是说那天吧。

女主为了别人灵魂分为了七部分，七个灵魂分别转世为：圣女夏雨欣、战神秦思语、狐帝之女唐伊浅、海神林晨雨、妖族公主叶琴瑶、魔族公主陶雪晴、精灵公主宁允儿。（事先说明一下：这个小说里的世界思想封建，科技发达十分奇葩。）