第212章 装模作样

他是她青梅竹马的小哥哥，他宠她，她是他的唯一更是他的所有。但是，当他摇身一变，变成D市权势滔天的商界帝王，冷漠、无情、霸道成了他的形容词，她再也不是那个特殊的存在了。在彻底绝望之前她立志要拿下他，哪怕他一次又一次的伤害她，令她失望，她也要嫁给他，因为她爱他。但当失望攒成绝望时，她瞒着所有人离开了。离开前她给了他最后一次机会，她问“你是不是不会娶我？”“是”。三年后，天才少女，商界奇女............成为了她独有的代名词。当傻白甜变身成为女强人，再次相遇的他们又会有怎样的故事呢？

在娱乐圈里边摸爬滚打了十几年，却还依旧做着千年跑龙套的角色，不被任何人重视的祝星辰，因为一场意外的车祸后，重生到了她刚刚踏入娱乐圈的那一年，并且还获得了一个十分神奇的系统。故事，从这一刻开始发生了改变.......

沈千亦以为只要一直虔诚的爱程渊，总有一天他会回过头看到她，他却仗着她的爱任意欺辱。两年后，她铩羽而归，抢他家产，毁其所爱，这就是他不爱她要付出的代价！--情节虚构，请勿模仿

从国外归来的颜生一回来就看到自己的青梅竹马正在和自己的继妹滚床单，在爱情里摔了个大跟头的颜生，却被继母置于死地。在颜生最灰暗的时候，她遇到了把她拽出黑暗的人，陆寒琛，陆寒琛用爱使颜生相信自己还有爱的能力，两人一起经过生死，就在颜生对陆寒琛动心的时候，陆寒琛已经死去的未婚妻却从国外回来，看着昔日恋人重逢，颜生又被抛进了黑暗的世界。心已死的颜生远走他国。五年后，因为工作关系再回来s国的颜生，带着美丽，自信，还有一个可爱的小包子，夺股份，拿公司，抢老公，颜生忙的不亦乐乎。--情节虚构，请勿模仿

时光像这木板桥下的河水任意流逝，桥上的张小宇依旧是坏坏地帅气，眉羽间透露着成熟。安小嫣还是当年那个阳光明媚下动人的安小嫣。他们，还是一中的同学，曾经的彼此，只不过……情节虚构，请勿模仿

为争皇位，他指她做王妃，一道圣旨赐婚，她纵心中百般不愿也只能勉强下嫁。然而，他有他的心中至宝，她有她的金玉良缘，死对头的两人被迫在一起，冤家路窄，斗智斗勇。来自娘家与朝堂的陷害，迫使两人联手，她助她登上太子之位，他助她血洗娘家，大事终成那日，她与三番四次救自己于水火之中的男人离开，却在半路被他拦住，“我的玲儿，你偷了我的心，就想这样一走了之？”

她，外表娇柔甜美，时而装纯装嫩，时而妖媚，时而小白兔般可怜兮兮，然却是古灵精怪。遇上了他，楠圣高中四大天王之一，外表温润如玉，实则邪恶如火。当她与他相遇，腹黑与邪恶的对抗，水与火的不容，慢慢的相遇，相知，他们是否会冰释前嫌？？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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深巷里的财迷和技能爆表的鸟蛋的，不为人认知的故事。兔子做了管家，蜉蝣只爱吃香。人的生意，鬼的生意。都在一间小小的杂货铺里。“她们不明白，我为什么会爱上一颗蛋。”“不是因为老娘强到爆表吗？！”一场比PVP更赤鸡的PVE爱情友谊战。那些神没有满足的愿望，这里都能兑现。你准备好付出代价了吗？

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懒惰是推动社会文明的源动力！这句话是慕潇潇写进骨刻入髓的人生信条~秉持着能躺着不坐着，能坐着不站着的生活标准，还愿意动嘴动脑估计是她最大限度的勤快……就是这样的一位星际帝国NO.1的懒王发明家仗着脑洞浩如烟海，创意剑走偏锋居然研究出了“灵魂寄生术”。想让姐给你们这群权力控铺路踏脚，姐卷了全星际最优资源撒腿就跑~寻个漂亮的蓝色星球落脚，灵魂寄宿刚翘辫子的妖娆美人身上，谁料美人背景黑，仇人身后追，躲出了星际也没躲过争权夺利。好在姐有外挂，啥都不怕，当私家侦探卖个坐标赚点小钱，回程居然在路上捡到被买家阴了的调查对象。凤辰逸：没人能在阴了我之后全身而退，拿你一生来赔吧！

他，齐国的欧阳天翊，安平王府的世子爷，身份尊贵的他，视女人无物，视感情为天下俗物，他，冷情，冷心，漠视天下。她，南召国的将军之女，云追月，二十一世纪的异世灵魂，她，一朝穿越，身中其毒，她，看透世间百态，她，目空一切，看似弱不禁风的身体，却另有身份，看似冷淡的外表下，却有一颗七窍玲珑心的柔情心。一道圣旨，她成为了齐国的和亲郡主，将毫无相干的两人的命运牵连到了一起……！为完成师命，初到安平王府，她锋芒逼人，步步为营，为君夺万里江山，为夫谋夺一世平安……。昙花一现心以触，看似无情似有情，豆蔻梢头心旧恨，谁许谁地老天荒……冷心冷情的他，在遇到她时，一颗冰冷的心被她捂热……。

它是吉祥文化的重要组成部分；它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀；他源远流长，博大情深……

本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。