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第7章 安分篇

第六凡十八条

《景行录》云:“知足可乐,多贪则忧。”

知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。将上不足,比下有余。若比向下,生无有不足者。

《击壤诗》云:“安分身无辱,知机心自闲。虽居人世上,却是出人间。”

《神童诗》云:“寿夭莫非命,穷通各有时。迷途空役役,安分是便宜。”

子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”

不义而富且贵,于我如浮云。

老子曰:“知其荣,守其辱。”

荀子曰:“自知者不怨人,知命者不怨天。怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不亦迂哉!”

荣辱之大分,安危利害之常体,先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。通者常制人,穷者常制于人,是荣辱之大分也。命合吃粗食,莫思重罗面。量其所入,度其所出。

子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

省吃省用省求人。

汪信民常言:“人常咬得菜根,则百事可为。”

《中庸》云:“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。”

子曰:“不在其位,不谋其政。”

先儒曰:“休怨我不如人,不如我者尚众。休夸我能胜人,胜如我者更多。”

人胜我无害,彼无蓄怨之心。我胜人非福,恐有不测之祸。过分求福适以速祸,安分远祸将自得福。人只把不如我者较量,则自知足。

二眉曙青朱先生曰:“天下富贵贫贱俱有个真实受用。闭户心无所营,何事扫除开门?活水青山,见在繁华,凡得天地之正气者,俱能悦吾之目,盈吾之耳,适吾之口,克吾之腹。动容周旋,莫不为我开设;随缘取用,何曾有意收放。异乎人者,视听言动;同乎人者,眼耳口鼻。其心可富,天下贫者终不患贫;此心可寿,天下夭者终不患夭。只管不出户庭,功德遍及大千。至若妻子田宅,日前安乎本分,身后听其自然。”

滥想徒伤神,妄动反致祸。

《书》曰:“满招损,谦受益。”

印观卖绵于市。有署调者以谷买之而还。有鸢攫其绵堕印观家。印观取归市署调曰:“鸢堕汝绵于吾家,故还汝。”署调曰:“鸢攫绵与汝,天也。吾何为受?”印观曰:“然则还汝谷。”署调曰:“吾与汝者市二日,谷已属汝矣。”二人相让,并弃于市而归。掌市官以闻王。并赐爵。

洪耆燮少贫甚,无料一日早,婢儿踊跃献七两钱,曰:“此在鼎中,米可数石,柴可数驮。天赐!天赐!”公惊曰:“是何金?”即书失金人推去等字,付之门楣而待。俄而姓刘者来问书意,公悉言之。刘曰:“理无失金于人之鼎内,果天赐也。盍取之?”公曰:“非吾物何?”刘俯伏曰:“小的昨夜为窃鼎来,还怜家势萧条而施之。今感公之廉价,良心自发,誓不更盗,愿欲常侍,勿虑取之。”公即还金曰:“汝之为良则善矣。金不可取。”终不受。后公为判书,其子在龙为宪宗国舅。刘亦见信,身家大昌。

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