第2938章 欠扁的人（三）

醒来，茫然的看了一下四周，感受到肚子上旁边人的胳膊传来的体温，意识到原来刚刚的那些只是一个梦。忍不住任性的摇醒了旁边的人，眼睛还没有睁开，声音先是模糊的说道：“老婆，怎么了？”杨柳叫醒了韩初雨之后自己的心里面也有一点后悔，毕竟韩初雨昨夜忙工作很晚才睡，可就是忍不住想和身边的人分享一下自己的梦。面向韩初雨的方向，枕着韩初雨的胳膊，轻声说道：“我梦到咱们还很年轻，你放了漫天的孔……

不曾想过，自己的人生会是如此的惊心动魄。茫茫人海中，能与他相识，相爱，是否注定了一生的不平凡？相濡以沫固然万般美好，可是相忘于江湖未尝不是一种失去后的归宿。她是一个安静中带着些许倔强的女孩，一生不追名逐利，却深深地爱上了他这个桀骜不驯，集名利于一身的男人。他当初只把她当作一道熟悉的影子。当知道曾经的最爱至始至终都在骗自己之后，他又会以怎样的姿态面对她？若爱已经逝去，独留下躯体，他们的感情又何去何从？

利曜南生为朱氏金控王国的母系继承人，却敌不过一名凭空冒出来的嫡系“女”继承者。他绝不容多年苦心孤诣，将已掌控过半的金控王国，如此轻而易举，拱手让与一名弱女子！在谜底未揭晓前，他将以追求者的面貌，诱惑还不知情的“她”，成为他的掌中之物……平凡如她，当真爱来临，纪欣桐第一个反应是怯步。利曜南是天之骄子，是众人眼中的明星，他们是生活在两个不同世界的两种人。但当自己的身世逐步被揭露，夺走原属于他的光芒，她逐渐看到他扭曲的内心──该怎么做才能让他明白，只要是他想要的，她愿意全都给他……

北玥，世家北家的小公主，端的却是扮猪吃虎。苏辰，黄金单身汉，丈母娘眼中妥妥的金龟婿，年纪轻轻，事业有为。“北玥，我喜欢你”“哦，关我什么事”“小玥玥，你是我的心，你是我的肝，你是我的宝贝甜蜜饯”“滚”“我可以暖床，可以打架，可以挣钱，你就收了我吧”“考虑考虑”“……”

穆沐也许跟这个城市犯冲吧，被卖了，失去初夜，差点被强暴。遇到他，穆沐觉得是她的幸运，当他为她编造的童话破灭时，穆沐还能留在靳天擎的身边吗？“靳天擎，记住，是你害死了穆沐的。”穆沐站在悬崖上，不顾一切的跳了下去。

我仗剑轮回于诸天万界。也曾见红颜如花开复落，也曾历江湖风雨识干戈，也曾掌八荒六合履至尊，也曾斩妖魔邪祟累功德，也曾参阴阳造化悟道果，也曾做天地同寿长生客。终一日跳出诸天脱轮回，方识得本来面目我非我。

“中国现代文学名家作品集”丛书实质是中国现代文学肇基和发展阶段的创作总集，收录了几乎当时所有知名作家，知名作品的全部。

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假如说，你的寿命可以卖钱？你会卖吗？假如说，你可以花钱买个漂亮女鬼回家，你会买吗？更假如说，你有没有想过养个尸妹、妖怪当宠物？我——赵归，就是一个生意人，贩卖各种各样匪夷所思的东西。你想要买什么？简单，签一份阴阳合同就能得到……

穿越成为李世民的私生子，然而并不知道自己的身份。有个媳妇，种着几亩地，没事发明点东西，慢慢将一个烂泥村落发展起来。韩跃感觉这种日子挺好，如果没有人打搅他情愿一辈子都这样。然而男人总要长大，小人物也会慢慢变成大人物，举手投足，会当凌绝顶，岁月是一把杀猪的刀，韩跃却慢慢成了一把锋利的剑。大唐风华，谁人领舞，这是一个小人物慢慢成长为大人物的故事。有装逼，有犯浑，有发财，当然也会有妹子……***********************************************大唐风华群：707518143（另有新书《大唐第一狠人》正在连载，可往品鉴，必不失望）

爹不亲主母不爱的名门庶

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步蘅从未见过这样的眼睛，有种摄人的吸引力，令她怎么也挪不开目光。那竟是一双……绿色的眼睛！不，是一只绿色的眼睛！另外一只是灰褐色的……不一样的颜色，却都一般晶莹亮烈！--情节虚构，请勿模仿

妈妈，在每个儿女心中都是无比伟大，那么，“单亲妈妈”又如何形容呢？“她”十八岁，与前夫。白手起家，二十八岁，拥有数亿身家。同时，她“女儿”诞生了。还不知情的“她”憧憬着，一家美好的将来。可是，“幸福”就像物质一样，同样拥有保质期。古往今来“抛妻弃子”，但现实，其实，是“抛妻弃女”。“刘婉淇”做梦也想不到。因为，夫家的传统观念。而在女儿的“出生纸”上附带了一张“离婚纸”。“美梦”一下子变成了破碎的琉璃瓦。因此，“幸福的女人”，这个称号。贬值，成为一位“单亲妈妈”。当她接受所有事实，好不容易过上一些平淡的生活。却听到前夫去世。还有公司面临着破产的消失。好心的她，在前夫的父母上门求助的时候，不计前因，帮助公司重振声威。她，再次，由一位“单亲妈妈”的角式，演变，成为一位“女强人”。“她”历经风雨，母兼父职，从女儿出生，到出嫁。让她看透了人生。

西方人对于历史的反思，从古希腊开始就有较为系统的体现，这一传统一直延续到18世纪末历史主义思想的兴起，之后，西方历史认识才得以突破传统，进入一个反思更为深入、研究更为系统的时代。《历史认识:从现代到后现代》从作者“自我”的立场出发，表述对于历史认识核心要素的认知，对西方现代历史认识中的科学主义和符合论真理观加以批判，进而阐述后现代主义给当代历史编纂和观念上带来的震撼，如福柯、德里达、海登·怀特等人对于时间，变化、历史性等主题所进行的批判与反思。作者表明，后现代主义将历史认识引入到更为复杂、更为多元的系统之中，必将促使史学家更加自知、自律、自尊，对自己的研究对象乃至研究行为本身进行历史的思考。