第37章 附录二空难原因大起底——哪些因素导致了空难

本书分为露怯、老窝、小市民、煽情四辑。本书延续了王小柔的特色文风，将奇思怪想与津味幽默相结合，调侃时尚，针砭浮华，被广大“肉丝”授予“当代捧哏的段子作家称号”、“当代最具艺术家气质的市民称号”、“最诡谲奇异方言奖”“最津味妖蛾子奖”等民间荣誉。

每个民族，每个国家，都有一种精神、一种气派、一种特质的民族民俗文化风情。我国历史悠久，幅员辽阔，民族众多，因为生活方式的迥异，各民族的节日丰富多彩，民间风俗更是绚丽多姿，因此民俗也是中国文化不可或缺的因素。

本书给了四川曲艺一个简洁、明快的艺术定义，对众多曲种进行了三级分类法，介绍了从汉代到近代四川曲艺的发展情况等。

许多年前有艺界师友曾鼓励结集。然余自觉拙作虽具诗词之形体，却远未得诗词之神髓，倘作为屐记或心感之回味犹可，而作为诗品实难示人。讵料癸巳之初，故乡旅厦乡亲联谊会诸友厚爱，将余之诗文编汇成集，欲以付梓。余深感盛情难却，思之再三，确定以《松石斋诗文选》为名面世。

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我只是一个普通人，可能和其他人相比，唯一的一点区别就是比他们多了一点点小幸运，从而开始了这个新时代。

三千年前，伊莫顿被处以虫噬。二千年前，龙帝被紫媛封印成石俑。一千年前，容玉意盗走地阴魔珠跨越时空。五百年前，草芦居士和扶桑鬼王激斗不见踪影。四百五十年前，德古拉伯爵向恶魔出卖灵魂变成吸血鬼。两百年前，麻衣老祖和地藏鬼王同归于尽。中日战争，日本九菊一脉夺走茅山赶尸术。清末，白莲教五鬼道为祸，被龙慈法师镇压。民国初，茅山掌门在祖庭苦练《闪电奔雷拳》，九叔在义庄帮人看风水，师弟四目道长在山间与一休大师为邻，以赶尸为业，师兄麻麻地眼高手低，一直想做出一番成绩出来。这是最坏的时代，末法将至，灵气微弱。黄晟携带着《植物大战僵尸》系统穿越而来。向日葵凝聚灵光团，丧尸祭炼成僵尸大杀四方。这是黄晟最好的时代！（推新书《我真没想决斗啊》）

本书稿是作者学习《道德经》一书的心得的总结，以讲座的方式呈现出来。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《道德经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，语言生动，说理明晰，既能帮助当代读者读懂《道德经》，也能帮助人们将其中的精华运用到生活当中。

看似和平安定的世界，时不时会发生一些奇怪而且灵异的事情，这个世界，存在着神仙和天堂，也存在着魔鬼和地狱，不过，有邪恶的存在，必然也会有正义的存在，然而更多的，还是最最真实的人性……黑暗的地方别看太久，否则，会被吸进去的…… 【文中人名地名等皆为虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿对号入座。如有任何问题，可在评论区直接提出，不喜勿喷】

写本书的初衷是因为观看某些诸如《角斗士》、《亚历山大大帝》、《天国王朝》等外国战争电影时，看到弹幕一直在争吵，有崇洋媚外吹嘘外国古代军事制度和技术的，也有妄自尊大故意夸张华夏古代军事制度和技术的，比如是那所谓的“大秦歼星弩”。我写这本书，就是要在一个架空的世界中，运用本人对于古代军事战争的浅薄知识，来合情合理的比较到底那家强，作为中国人，我不会妄自菲薄，但也绝不凭空捏造。

黑夜雨声，使的心中的世界更加宁静。女孩，感到的不是孤单，而是喜欢听着雨声沉浸在自己的世界中，天马行空，任由幻想。男孩，每天的烦恼只有在雨声中得到释怀，一个人静静听着，一个人的时光渐入梦乡。猫，渐渐把两个世界连接一起，从此，彼此的世界有了彼此。……………………

一朝穿越到异世，破烂不堪亮瞎眼。四面土墙泥坯砖，两张木桌一摞碗。地上坑洼站不稳，四只椅腿一只短。小脚婆婆绷着脸，黑脸公公不待见。贪婪大哥不让步，假面大嫂好刁钻。木头二哥死心眼，腹黑二嫂坏心肝。傲娇大姑能扯嫌，沉闷小姑不发言。可怜自己男人憨，只会塌心种农田。左手儿子小可怜，右手女儿眼泪转。一狠心，一咬牙，一瞪眼，站不起来就得趴着走，为了夫妻的幸福生活，为了女儿的美好将来，她叶晓萱不努力谁管？一鼓气，一跺脚，一握拳，银子不挣还能掉下来啊？就算真的下起银子雨，没有金刚盔，谁敢去外面捡？一个现代高级建筑师兼完美美食家兼上市公司人事总监助理，还玩不转这些个古董劳什子？加油，叶晓萱！

任继愈是我国哲学宗教学的一代宗师，他在佛教方面的研究成就被毛泽东誉为“凤毛麟角”。他精于学问，不攀龙附凤，不趋炎附势，始终保持实事求是正直谦虚的节操。他一辈子以国家社会需要为己任，无论在治学、教学，还是执掌国家图书馆的各个领域，均有重要贡献：前期主要有《中国哲学史》、《老子通译》等著述，后期有107卷的《中华大藏经》、8亿字的《中华大典》（尚未完成）、《二十四史》《清史稿》的修订等。

“叮，刺杀经验满100点，刀斧经验满100点，弓手经验满100点，打穴经验满100点，您已满足升级条件，请问是否升级为一级剑仙？”叶升默默的点了个是，然后泪流满面，谁能说一下，明明修行的是剑仙，为毛要练刺杀，要练刀斧，要练射箭，要练打穴才能升级？自己这个算是外挂，还是歪挂？