第200章 【老板，我们走】

清落原本是西凉最受尊崇的长公主，一觉醒来成了国公府最不受宠的大小姐沈以柔。原以为自己是重生，却没有想到这一切都是一场算计……

穿越农女十三岁，又是长姐，爹愚孝，娘软弱，弟妹幼小嗷嗷待哺，极品亲戚一箩筐。虐虐这些黄狗财狼。一文钱逼死英雄汉，古代求生太难。农女也要自强。舒薪彪悍威武人人躲闪，邻村二十三还没娶媳妇的光棍看上她，等到舒薪十五岁，沈多旺上门提亲，正式开启宠妻日常……夫是宠上天，可婆婆、妯娌却极难缠，使点计谋巧分家，夫妻双双努力致富把包子养！

“师傅，修仙为了什么？”恐怕师傅你都已经忘了当初为何要修仙吧“那师傅你可知道我为什么要修仙？”你知道对不对，你一直都知道。一段被错改的记忆，当她与他在红尘中再次相遇，那纠葛千年的爱恋能否再续前缘。杨慎稳稳地靠坐在美人榻上，“我担心你害怕。”“我不害怕。”“我担心山里的野兽误闯进来惊吓到你可就不好了。”杨慎说着，慢慢挪向月玲珑。“野兽近不了我的身。”看着杨慎慢慢挪过来，月玲珑淡淡的说道。“那要是惊吓到我可怎么办？”宝宝求保护。【情节虚构，请勿模仿】

她一个游荡三年的灵魂，附身在一个痴儿身上，从这个异世界醒来，她只想活下去，只想弄明白发生了什么。想杀了她的皇帝，背叛她的下属，被冒充的下属，对她极度厌恶的美人王爷，喜欢小傻子的冷峻王爷，对她穷追不舍她的神秘身份的男子，拥有现代恋人脸蛋的无处不在的妖冶神秘男子……随着这个大陆浮浮沉沉，她总以为要接近了真相，却原来一切不过是别人做的一场局，为了她，却也是为了他……

今生，一个是口口声声情同姐妹的闺蜜，一个是口口声声甜蜜饯的爱人。两人却在一起激情苟且翻云覆雨，骗我钱财！辱我尊严！害我性命！利我感情！明月不再觉得撕心裂肺的痛，而是感受到了彻骨的仇恨，更恨自己的无知愚蠢。然而天不亡我，这一世我要好好活。再不会相信任何的甜言蜜语，我只相信自己。管他高高在上的皇权，管他什么美色皮囊，这生的乐，死的痛，爱的迷，痛的伤，统统收入麾下！

雪覆盖的荒草甸子净白净白的。找不着食的家雀落在十字街的水楼子上，缩着脖子夹夹着翅膀。要是当时，我有了火药枪，也许就能救下捷尔任斯基老兄，他就不会被当成精神病，一直到死关在跟监狱一样有铁窗棂子的精神病院里。我始终不相信捷尔任斯基老兄是精神病人。捷尔任斯基老兄说置人死地最好的办法是让那个人疯了。有人想置捷尔任斯基老兄于死地。过去了老长时间，我也没把捷尔任斯基老兄忘了。老胡头儿说过，有许多事儿是这辈子都忘不了的。老挂钟“咣当咣当”地敲打着。我家的老挂钟一直慢着，也拐带着我落在时间的后面……

本书为第七届冰心散文奖获得者申瑞瑾的散文集，是作者多年写作历程的记录，包括且歌且行、且听风吟两部分，从蝴蝶泉边的苍山洱海到额尔古纳河边的垂钓，西行回望长安东至印象西湖，行走中记忆美好感悟生活。作者为全国公安文联会员，湖南省作协会员，怀化市作家协会副主席，曾出版散文集《尘世间的旅行》、《半池荷香》。

一个剑与魔法的大陆，时间的洪流中，她们，渺小又伟大。

小说讲诉了一个有多余感徘徊在爱与不爱、城与村之间的灰暗青年，在经历了一段时间的迷茫、失落之后，和父亲一起为送逝去的人最后一程，最终用他撂荒的画笔留下那些时光走出后逝者的脸。我们常常无可避免地活在冷漠、干燥、残暴而黯淡的世界里，少有温暖，但愿那些卑微的生命曾被这世界温柔相待，在最后有尊严地轻盈离开。

“唔...你放开我！”“不放，除非我们结婚。”女人美目微瞪，不满地瞪着把她禁锢住的男人，撇开脸，委屈地嘟囔着：“离婚协议书是你给我的。”俊美无俦的男人眉头蹙起，“那我们复婚。”“复什么复，你给我有多远滚多......唔。”没有说完的话，全部被他堵在了口中。安若影义无反顾地爱了任墨十年，想方设法地嫁给他，却没能换来一个回眸，还成为了他眼中的头号心机婊。所以在她终于放手之后，为什么又要缠上她！男人压在她的身上，漆黑的墨瞳死死地盯着她，“这一辈子到黄泉碧落，我都要和你纠缠不休。”若若，让我用一生，来偿还你的十年，好不好？【1v1双处，正文已完结，放心食用么么哒】

一盘来历不明的录像带，预兆着某女子死亡的画面；接踵而至的神秘电邮，令过去掩埋的真相逐渐浮出水面。究竟是意外，还是现实版的死神来了？接下来，会死，亦或者还生，都在那引领惊天阴谋的录像带里，你，敢看么？

叶萧穿越到了2012年的日本，他发现这个世界没有东野圭吾，从此开始了他开挂般的人生。（主写乃团，群号639466717，欢迎加入探讨）

精神病院里死过人的空病房，突然开始有人影出现。我得知这里曾经住过一个患抑郁症的女病人，后因病发而自缢在病房里，传闻她的主治医生吴啸舟大夫对她产生过感情。难道是她阴魂不散？

本著作梳理了从心理学角度对于福斯特名著《印度之行》进行阐释的五个典型文本，并对其存在的问题进行批判，旨在找出精神分析与分析心理学这两大心理批评理论所存在的问题，进而延伸到对整个西方主流资产阶级心理学的批判，最终将批判心理学（尤其是克劳兹?霍茨坎普创立的德国批判心理学）建构为新的文学理论范式，并将心理-政治解读确立为新的文学批评方法，并将其运用于对《印度之行》的批评实践中，从种族与性属的角度对具体文本进行解读。

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