第18章 说话

一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。

中华人民共和国成立后，天津相声得到长足发展，表现之一为相声名家极多。如张寿臣、常连安、郭荣起、马三立以及后来者刘文亨、高英培等数十位名家则在各区曲艺团里领衔献艺。天津不但出名演员，还出名段子。如高玉峰、谢芮芝创作的《文明词》（后改名《西江月》）、张杰尧创作的《关公战秦琼》、张寿臣创作的《夸讲究》《地理图》《巧嘴媒婆》《贼说话》……太多太多的传统段子出自天津，并都是久演不衰的段子。而且，专演相声的茶馆也很多，分布在各区。即使在“文化大革命”中，天津仍向全国奉献了王佩元、常宝霆合说的相声《挖宝》。当然，它也没有逃过在那时候所有的相声茶馆全部关闭的厄运。

作者邓刚用散文化的笔触记录了关于海的趣闻趣事，内容虽然是对大海的叙述，但归根结底作者是写生命的意义和存在的价值，因为作者从小在海边长大，对大海的种种记忆已经根植在作者内心深处，所以作者把人物和故事放在了海里。读来不仅文字优美，且有心灵的感悟。

就像那些火药创作、焰火表演，我也是爸爸的一件艺术作品。如今，在这件作品上面，我努力署下自己的名字。

继《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》之后，蒋勋先生全面系统梳理中国文学脉络，以美学视角诠释从先秦到现代近三千年的中国文学之美。在本册中，蒋勋先生凭借深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，以平实的语言将唐代至现代中国文学中的经典作品娓娓道来，以文学特有的意境，观照当下人们的内心世界，帮助大家重拾对美与生命的感动。

《骆驼祥子》描写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗社会腐蚀下，祥子怎样由一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，在生活上、人格上、政治上一步步走向堕落，最终变得人不人鬼不鬼的历程。

杨晨是一个穷人家的孩子，但由于自己的家庭状况放弃了自己的电竞梦，但是一个偶然的机会，让他重新拾起了电竞的梦像，一路披荆斩棘，登上电竞王座。

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【1V1】为了维护空间的平衡，躺在床上20年的慕羽走上了反攻道路。一路上，收获美男无数，可到头来，冷酷校草√，腹黑竹马√，温柔哥哥√，多情总裁√，妖孽师傅√……竟然都是同一个人。OMG!这是神马情况？鉴于自己在不同文中的傻白，慕羽感到深深的，咳，，吐槽，，：我的形象，我的形象，我的形象啊。某男：你什么时候有过形象？慕羽：……（麻麻，他奇虎我）

穿越前金文一：我是个巨星！影帝！天王！被称为神的男人！穿越后金文一：我曾经是个小明星，可是以后呢？你猜！

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一个声音静静地响起，在极远的宫门处，那里灯火太盛，晃得人眼睛发晕。可是管姝白却好像瞬间被人点了穴，死死地看着，隐在宽大袍袖中的手腕剧烈地颤抖着，像是即将死去的病人一般，再没有了半点气力。一抹明黄色的身影，映在重重灯火之下更显华贵，数十名宫人侍卫小心地伺候在两侧，众星拱月般将他围在当中，俊逸挺拔，卓尔不群。而在他的身侧，一抹浅粉色的身影盈盈而立，手指莹白，娇怯却坚定地拽着他一抹袖管。便像是一个垂死的溺水者去拽一块浮木，费尽周折，使尽力气，好不容易握在了手，却发现那浮木竟是一条剧毒的水蛇。

本书是作者对中国香港的城市文化、政治历史与市井人事的观察与思考的短文集。分为三辑：第一辑，主要讲对香港的城市细节、市井生活（老建筑、商业生活）的观察与思考。第二辑，主要讲对香港文化（媒体、影像、校园）的观察与思考。第三辑，主要是对具有代表性的新一代香港文化人的访谈。是本书重点，领域涵盖艺文创作、本土文学、诗歌漫画、独立出版、公民媒体、社会运动、国际关系等多方面。

希特勒的私人建筑师阿尔贝特·施佩尔拥有好几个名号：“好纳粹”，“希特勒的私人建筑师”，“未来总理”，甚至是“纽伦堡审判中唯一悔过的被告”。他向世界展露了很多不同的面目，但究竟哪个才是他最真实的一面呢？审判期间，传记作者们对施佩尔的生活非常着迷，曾试图去了解这个谜一般的男人。他们着迷的原因是，在战争结束前，越接近希特勒和纳粹党，他的行动就越多。这些行动是正当的吗？施佩尔最大的缺点是他的野心和对非人道行为的回避吗？还有，是否施佩尔最终利用他蛊惑人心的伎俩，设法说服了法庭，他从头到尾都是受到压迫才不得已向纳粹党效忠的？