第368章 为了和平之大结局

《再谈国民性》主要关注近代中国的君臣、军阀、精英、老百姓等的所作所为。张鸣先生深挖这干人留下的历史碎片，以第三者视角重新审视，既不漂白，也不抹黑，尽可能还原各路历史人物的面貌，再现当时大小事件的实况，让更接近真实的国民性浮现出来。不了解近代中国的国民性，就难以了解现在的中国。张鸣先生所述所论，皆从为人处世常识出发，用意想不到的角度观察，以举重若轻的口吻揭示历史中为人忽略的扭曲之处，说理透彻、思想厚重，让人从中读出一份历史的启示。

发生在一百五十多年前的太平天国运动，不断被人们改写和重塑。出于不同目的的涂抹，让这段迷雾重重的历史更加混乱难辨。鸦片战争后的清朝内外交困，殆势已至，一世之雄，因之而起。洪秀全勃然而兴，开挖清朝的第一锨墓土。“西征”战役中，天才干将石达开，开启“个人英雄主义”的绝佳表演，继而“负气出走”。来自香港的“干王”洪仁玕，呈献《资政新篇》，却成一纸空文。杨秀清被杀，李秀成被俘，天京城内血如潮涌……以曾国藩、左宗棠为代表的湘军，自筹饷，自练兵，最终消灭了太平天国，立下“不世之功”。太平天国运动十几年中，清廷、洋人、农民起义军各种势力在纷繁复杂的局势中博弈，最终使得这一轰轰烈烈的“理想”运动化为一场幻梦泡影。洪秀全、杨秀清以及他们身后那些念着“天国”咒语的幢幢幽灵，在国人心中徘徊了一个多世纪。我们现在不需要武断肯定或简单否定地下结论，我们恰恰需要发自内心深处的冷静的审视，从昔日的破坏中寻找建设的起源，重新寻找逝去年代的精神体验。

史上最惨穿越，一穷二白的游戏策划穿越成了张宝，还降临到了张宝死去的曲阳城，手下是无装备，无技术，无军事素养的三无部队黄巾军，城外是虎视眈眈的刘关张和右中郎将。看主角如何在洛阳建立地下组织，如何秘密拉拢各式人才，翻身农奴把歌唱，创立真正的太平天国。

既然穿越过来，那就要有个穿越的样子，大唐我来啦！！！！

坐北周的江山，喝蜀中的美酒，娶楚国的女王，笑傲九国的群雄；论勇武，十岁入伍，十四岁坑杀十万降卒；说荒唐，为博美人笑，烽火戏诸侯；快意人生当如斯，这天下我便是主……

21世纪言情女作家慕雪晴个性开朗灵秀，聪颖美丽！一串紫水晶牵引她来到莫明时空东旭王朝，成了丞相家丢弃后院的丑女七小姐。仗义相救，她成了才华横溢的上官飞宏的千金丫环绝顶寻参，山崖意外断了她对他的念想。皇上选妃，丑女回收她被李代桃僵送入宫中充数！亲娘传信要报仇，好！她宫中转悠期待撞上美男皇帝来一场浪漫的偶然邂逅！当个宠妃灭掉权势冲天的那一家！大殿临选，咫尺天涯，悔之晚矣！贵妃持宠发难！好，皇上灭了她!英俊二皇子，最有机会当储君，好！郎情妾意，勾住他，下一任皇后之位先占住！一帘相隔，隔不断情意绵绵！一碗春药，朦媚侍君，爱憎眷恋情思心动如风烟过！一道圣旨，心碎神伤，梦醒何处是归路？他----俊美无双恶魔傻瓜六皇子，爱恨情仇纠缠不清，傻否，恨否？他---野心勃勃温文尔雅二皇子，情深几许，权否，爱否？他---才华横溢，高居相位，相知相惜！有未来否？他---武功盖世，冷漠孤僻，护否，放否？他---深沉君主，百花之中爱上她，江山美人，可同拥否?他。。。。。。真情，假意！假意，真情！暧昧，暧昧！谁真谁假？阴谋，阳谋！阳谋，阴谋！谋到最后谁谋了谁？爱恨情仇，恩怨权谋，危机四伏，后宫，朝堂难混难混！江山美人孰轻孰重？爱江山是否更爱美人？宫闱朝堂阴谋权力之争，情有多深？帘后春秋谁与共？蓦然回首，那人不知是否还在灯火阑珊处？花絮：“你，是我的女人！不要你了，你仍旧是属于我的！对安平王？你最好给我死心，否则我立刻杀了他。”“跟我走，我们归隐山林，日出而作日落而息！”才华横溢俊逸儒雅的他眸中深情绝决。“只可惜，我们缘份太浅已经错过了，无法回头！”“我们走吧，我会爱你一生一世，不离不弃！”英俊潇洒，温文尔雅的他眸中柔情万千。“即使，我身上带了颗恶魔种子！你，也会依然爱我如初吗？”“同我回去，我带你游山玩水，浪迹天涯，我们比翼双飞！”俊美绝伦的他唇角勾起魅惑众生的微笑，眸中闪着勾人魂魄的魅光。“不好意思，我不喜欢流浪！所以，你，靠边儿站！找你的同类去飞吧你！”“做我的爱妃，我会给你想要的一切！”狂妄霸气的他眼神灼灼。“若是，我要你的江山！你，会给我吗？”不一样的精彩故事，不一样的浪漫爱情！推荐银月皎皎完结文：王之宠妃商女天下非常好看！赶紧去看看！

一个任务，一件密宝，开启惊魂之旅。爷爷留下的任务，背后究竟隐藏着何种玄机？

判断力是一个人诸多能力的综合体：①感知能力；②记忆；⑥思想；④警觉；⑤演绎；⑥预知；⑦推理；⑧判断。它展现了一个人长期所形成的习惯性的常识判断。开发判断力的必备条件包括①认清局势的本领；②专注的能力；④敏锐的感知能力；④推理能力的练习；⑤估测能力；⑥冷静的头脑；⑦自制力，等等。一旦培养出这些特质，人就能够获得高度敏锐的悟性和实用的判断力，就能够洞悉事物的本质，并以恰当的方式处理问题。

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文字，是文明的表征，甚至是枢纽。它记录历史，也成为历史研究的对象。中国人对“甲骨文”这个词并不陌生，但给甲骨文下一个明确的定义却不容易。甲骨文到底是什么？商代的文字？一种古文字？一种上古文字？一种我们今天已经无法全部认识的上古文字？卜辞？占卜的记录？对祭祀的卜录？依赖神意做决策的工具？古代的书法？一种以刀代笔的古代书法？比两周铭文更早的书体？《辞海》在“甲骨文”条目下的解释是：商周时代刻在龟甲兽骨上的文字。

如果有了爱，魔与神，原来仅隔着一层透明的纱幔……如果有了爱，仙与魔，原来仅隔着一面易碎的镜面……

［你我犹如隔镜视物，所见无非虚幻迷离。］

思想的阀门，穿越遥远的时空，把尘封已久的破碎的记忆，星星点点的串起来，于是便有了《远方的上方》。在《远方的上方》里，试着探索生命的意义，试着翻开逝去的拙劣的青春与爱情。

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