第127章 血染绝尘宫【十】

一夕之间，未婚夫成了姐夫，家族至宝被盗，她声名凌乱。为重振家族，她步步为营，与虎为谋。却不料献出去的还有自己的心。他是富有野心的安城司令，在外冷漠孤傲，入夜缱倦红绡暖帐，他宠她入骨，却唯独不肯交出他的心。直到，她消失在他的世界，他才知道，原来冥冥中他早已动心……

当穿越又重生的年槿玉再一次回到了康熙年间，她还会像上一世那样毕生都已得到雍正的宠爱为目的吗？不，她怎么一错再错！后人都说雍正最宠爱的就是敦肃年贵妃，宠爱？是宠而非爱啊！

一朝穿越，她成了村里最丑的宋麻子。爹娘都是忍气吞声的包子，任劳任怨最后还被逼的净身出户，她宋青云招谁惹谁才这么倒霉？不过，既来之则安之，她一身本领在手，还有个憨厚老实的小猎户不离不弃的陪伴。她与小猎户感情和睦，本以为小日子会这么安稳过下去，可谁知！小猎户摇身一变，成了三皇子？！那也没关系，她宋青云可不是盖的。打仗？谁怕！内斗？来吧！且看她宋青云如何文能斗大娘，武能战匈奴，在这历史长河上写下重重一笔！

“谢……谢……老板！”边收钱边道谢的快递员幸福的拿着多来的小费笑得合不拢嘴，要是每个人都这么大方就好了。二十来岁的单纯小伙子，骑着单车继续前进，心里那个美几乎都写在了脸上，e市的某处人行道上，来来往往的车辆多如牛毛，小伙子板寸头，很是憨厚，好似脸上写着“善良”二字般。或许是得意忘形了，难得收到五十块的跑路费，所以拐弯时忘了按车铃，等到他发现有一群人冲出来时已经晚……

唐公子，请用一种植物形容一下你的娘子吧。唐昊阳沉思：“嗯，嗯……”我们可以跳过了，下一位。唐夫人，请用一种植物形容一下你的相公吧。谢青乔掩面而笑：“兰花！”有如翩翩君子，兰之猗猗，扬扬其香?谢青乔：“错！是与野草为伍，无论酷暑寒冬皆自然，好养！”在谢青乔卖了十年的豆腐后，终于明白：爱情不过是卤水点豆腐，一物降一物！

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［日更四千］如果两个人相遇，注定只为了在一起，那么我想我一定会好好爱她。比如我遇到了唐果，我就想占为己有，不因为什么，只因为她比糖果还要甜。而且遇见她时，在很小的时候就碰到了，如今碰见，可能是巧合吧。“宋医生，宋医生，我要拔牙啊！”“稍等，唐小姐。”

也许我们都不曾留意，逝去的日子里有多少曾经在意！我只是少年，但已脱离童年的我们，终究不再年少！下一个花季，我们又在哪里？

美美的仙侠恋？萌萌的师徒恋？这里刚好全都有！唐家小主重磅推荐之作！苏苏是棵肉灵芝，也就是传说中的太岁，长得肉乎乎的，是众妖魔争抢的对象。为了能够活着，并且修成正果，苏苏忍辱负重地跟着上仙龙非羽，开始了自己被逼为奴的悲惨日子，时不时地还要充当捉妖诱饵。而就在这样的相处过程中，苏苏发现自己居然喜欢上了这个高傲而说话刻薄的上仙大人。随后，百草仙子和温子然出现，一段有关苏苏和龙非羽前世的渊源也随之揭开。原来苏苏前世是一只凤凰，一直爱慕着小道士龙非羽，只是因为遭人陷害才下凡历劫，没想到龙非羽居然也跟着她来到了凡间，一起陪伴她度劫……

朵朵新书《掌家娘子的团宠日常》已发布，欢迎亲们来阅读---大土炕，大黑墙，一个房间空荡荡。一身衣，不够长，洗的发白旧衣裳。一朝醒来年轻十岁，还搭上一个长相妖孽的便宜丈夫一枚。可是今天早上还棒打了他--老娘，这个怎么破？？？某妖孽男冷冷的看着她：“说吧，你又闯什么祸了？”~~~~~~~~~~~~~~~~PS:朵的完本作品，《凶萌娇妻来撩》《恋爱吧大首席官》《国民影帝太会撩》肥美可宰，欢迎阅读。普通书友群：285699337，敲门砖，朵所有书的主角名字都可，VIP书友群：611482740粉丝值2000+，或者朵的任意一本书全定可加。

带着舰队中最后剩下的人们经历了连续五次的实验级超空间跳跃后为了拼命活下去，逃离了上一场一万年的战争抵达了一个新的银河但是.......真的逃掉了吗？还是说，有着别的东西仍然在前面等着。活下去啊，罗恩。不管什么时候，都不要放弃创建了一个书友群583311622是QQ群，如果愿意和我交流一下的，还希望能够加入基本是用来给我吐槽顺带教训我用的。

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李河，本名郝万民。1988年毕业于辽宁大学中文系新闻专业，先是在经济类杂志和电视台做记者、编辑，后进入辽宁省作家协会，做了十多年文学编辑，辽宁省作家协会会员，现在辽宁省作家协会所属辽宁文学院做教务工作。在《福建文学》《北方文学》《天津文学》《文学少年》《鸭绿江》等刊物发表小说、散文、报告文学十数篇，出版长篇小说两部。当小臣红着眼，紧绷着脸皮喘着粗气，使出全身力气把他父亲和他四叔推下戏台时，戏台的一角正刮起一个小小的旋风。那旋风刮得很轻，很精致，很有诗意，同时又有些阴险，有些刻薄，搅得几片草叶和几缕灰尘翩翩起舞。

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媚世和堪鄙是西方当代新出现的两个美学类型，对原有的美学类型体系（以美丑为核心的体系和以美、悲、喜为核心的体系）产生了一种新冲击，形成了以先锋和媚世为核心的体系，同时产生了媚世之美与先锋之丑之间的换位。同时，媚世与堪鄙是西方对大众文化中的美的一种把握，提出了看大众文化的一种新的视点，因此，媚世与堪鄙，对世界美学中的审美类型理论提出了新的挑战与思考。