第139章 混入藏经阁

我爱中国，我爱中国，我爱中国，我在中国。

传说上古有屠龙氏，嗜食煎饼卷大葱，以黄龙皮为饼，青龙筋为葱。刘屠狗咂咂嘴，很是羡慕这副好牙口。面对这个利益至上、弱肉强食的世界，不管是翻手为云覆手为雨的庙堂枭雄，还是仙气盎然不食人间烟火的江湖剑仙，二爷只想好好地讲一讲道理。他常说：“出来混，最重要的就是与人为善，该杀就杀！”于是，布衣麻鞋，艳压锦绣，遍问同代，无人应声。问天下头颅几许，看二爷手段如何！==============================（qq群：209756992，204590964，都还很空旷，欢迎诸位道友入我三千黑鸦！）

洛灵儿，本乃至尊神女却不幸一身灵力被封，重练筋骨，她发誓要成为世上的绝顶强者，站在修炼的巅峰。糖可甜，梦兰大陆第一杀手，她受雇进行各种暗杀、作战甚至政变。她们都有一个共同的特点，她们都喜欢战斗，善于挑战。生死的厮杀，冲破束缚地争斗。我要这天，再遮不住我的双眼。我要这天地规则，再不能束缚我。

何谓之仙，何谓之魔，众说纷纭…世人多妄语，理他做甚！

天元大陆修仙界！风天雨只想好好修仙，只是，这种想法是很好。现实却让她很无奈。当她面对一个又一个别人设的局。其实，她是很想绕过的。 可是她不能，因为局中有她在乎的家人。于是，她举起了手中剑，泪落而剑起……

白甜穿越了，如果穿越成花痴，丑女，废物，白痴，她也认了，毕竟，努努力还有翻盘的机会。可她呢？居然穿越成了被祭献给河神的圣女。河神是一条法力高强的龙。她要怎么努力？怎么翻盘？有一天，龙宫突然传出了绯闻：王带回来的人类怀了王的孩子。白甜：“……”她低头看着自己平坦的肚子，沉思：她是会生下个蛋？还是生下条龙？还是会生下个人？还是……会生下个人面龙身的小龙人儿？

爷爷黄法宝是一个猎人。因为他是猎人，他的两个儿子、我的伯父和父亲也成了猎人。爷爷最初拿枪不是为了打猎。解放前，他是我们当地的武委会主任。革命快要胜利的时候，党组织大批干部南下，爷爷死活不肯。村里人都说是奶奶拉了爷爷的后腿，其实不是奶奶拉的，是爷爷舍不得奶奶。虽没见过，但奶奶的漂亮方圆十里闻名。伯父的女儿、我的堂姐小莲，算得上一个美人坯子，但村里的老人说和年轻时候的奶奶比，还是相差甚远。因为漂亮的奶奶，爷爷丢了一个做大官的机会。同他一起闹革命的农会主席，南下后，在福建官至副厅，和爷爷比起来，他还少些许文化。这是第一层影响。

苏黛也穿越了。人家都是穿在王候将相的府上，她可倒好，直接穿成一具白骨，结果却被一个少年埋在花冢之中。天总算不绝人，终于借住白狐的力量投胎了，可是，为什么一出生就被人视为妖怪？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

陈天瑜见过很多抑郁症患者或者有心理压力的人，所以在她的眼里，一个个如此饱经苦难、被生活打磨得似蝉翼般单薄、轻轻一碰即痛入骨髓的女子的周围，必然有一个让她做什么都会黯然失色的男人。她时刻让自己独立，清醒，但秦岑阳犹如一束炙热光芒融化了陈天瑜与爱情的距离，众人眼中的秦岑阳无论品格还是家世，都无可挑剔。但一段段神秘的录音不时发入陈天瑜的邮箱，却是秦岑阳和前女友的过往甜蜜。而事业方面无故遭小人陷害，顾客隐私遭到泄露……似乎有双无形的手在他与她之间搅缠。我还要继续爱你吗？狂风过后云层散尽，秦岑阳是否值得她所有的信任和爱恋……

【读者群646527104，敲门砖是任意一角色名！】这是两个心高气傲的人最后却都心甘情愿栽在对方手里的故事。当前世恩怨灰飞烟灭，穿越到白家三小姐身上。重活一世废柴又如何，她偏要逆了这宿命无常！可无奈这仇好报人情难还，她也很无奈啊。“别对我这么好，人情我还不起的。”“还不起，那就不要还了。”你该是心怀鬼胎，而我偏偏图谋不轨。有些人，注定了只要一个眼神就会栽在他手里。共度余生吧，跟我。

大清早，九兰刚进茅房解裤带还未蹲下，低矮的土墙外发出一声凄厉的嚎叫：家有一个兵，我是光荣军属呢……是疯家公老木在嚎！九兰差点尿了裤子，胡乱系紧裤带飞奔出茅房就傻眼了，已疯十余年的家公独自住在老木屋里，近几日感冒卧床不起，昨晚还大病恹恹的，今早行动奔走怎么就如常人？况且，他怀里还抱着红木箱子。红木箱子可是小牛的命根子，谁也不能乱动，包括九兰。小牛用油布把箱子包裹起来塞进床底，自己也从未打开过，挂在扣皮上的那把锁已生了锈。九兰惊魂未定，她刚从房间出来进茅厕，老木轻飘飘的就来了，鬼神一样。

《锦香亭》以安史之乱作为小说背景，写出战乱给人民带来的无穷苦难，贫苦百姓流离失所。客观上已对耽于酒色的皇帝进行了批判。《锦香亭》以才子佳人加历史演义式的写法新颖、别致。在明未清初小说中占有一席之地。

对于语言，我们既可以作历时的研究，也可以作共时的研究。在作历时研究时，我们常把所要研究的对象语言划分为几个不同的时段。比如，对于古代汉语的历时研究，常区分为上古、中古、近代这样几个时段；而上古、中古、近代则还可以再进一步区分为更小一些的时段。当然，我们也可以把整个古代看做一个时段，对汉语作一种泛时的研究。我们在作共时研究时，似乎也存在跟历时研究类似的情形。所不同的是，历时研究区分出的是不同的时段，而共时研究则可以区分出不同的语体；前者是历时的、纵向的切分，而后者则是共时的、横向的切分。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。