第61章

哈？仙术？本上神才不稀罕！本上神有空间精灵，只要随便召唤出一个精灵，就可以灭了你们，况且本上神还有那么厉害的一个未婚夫，who怕who？（情节虚构，切勿模仿）

披上华丽的嫁衣和亲北凉，本以为，守住自己死水般的心，就可以不受伤害。然而，她终究是微弱女子，敌不过爱恨交织。误为青梅的谪仙瑞亲王，非她所心。冷酷善计的北凉太子，有仇有恩。霸道狂妄、野心勃勃的左将军，情难遂愿。是什么造成了两届和亲公主的芳龄溘逝？当她不愿为棋，从尊贵的公主变成卑微婢女，又该何处寻回爱情？乱世红颜芷，一曲《胭脂策》，诉说一个女子波澜壮阔的命运沉浮。曲终人散，谁伴余生？--情节虚构，请勿模仿

淡定，优雅，与世无争。燕国将军府二小姐，年芳十八，待字闺中。燕国君主轩辕灏许她一生尊荣母仪天下之后位，她不愿。商国太子商君于许她弱水三千只取一瓢之誓言，她拒绝。幽国摄政王幽予胥柔情似水一颗赤子之心只为她，她不要。她说，她愿意成为任何一朵红梅，唯独不愿意成为他掌心那一朵。其实，她要的不过是风雨同舟的一个可以依靠的臂膀，何须誓言，何须承诺？【情节虚构，请勿模仿】

狗血！首席鬼医穿成为刺史府庶女，欲火焚身且流落军营；可恶！战神皇帝竟然被蒙住眼睛强了，他颜面何在！她咬牙发誓要杀回刺史府、有仇报仇！他切齿发誓要找出羞辱他的女人，折磨再折磨！结果，她扶着快要被折断的腰，怒踹男人下床，男人一脸得意，“你说我雏鸡技术，这不是让你再验证验证么！再来！”

她是二十一世纪药学天才！一朝被悲催误杀，正打算找冥王算账，却忽然发现……噫，这人怎生得这般好看。初见他要恶劣埋她；二见他将她掳回府，要她去坏人姻缘；三见，他带来的是盛世聘礼。“十里红妆相迎，贵重药材为聘，子衿嫁我可好？”谁知，某人揣着药材：“东西留下，人回去。”情节虚构，请勿模仿

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千百年来，人类在漫长的文明发展历程中，最为关注的一个领域就是挖掘人类自身的奥妙，探索人体未知的领域，在进入二十一世纪的今天，这一研究又走到了新的顶峰，掀起一浪高过一浪的科学热潮。本书根据现代科学的最新发展，以人类自身为中心，全方位多角度地向大家展示，发生在人类身上和我们生活中的种种神秘现象，比如人体自燃、特异功能、时空隧道等等。爱吃钉子和煤块的人，可以用眼睛做透视的人，有蓝色血液的人，以及能够预示未来的神秘梦境等等。令大家产生无穷的回味和思索。

你是我想不到的无关痛痒，我是你猜不到的不知所措。飘呀飘，冥王太美却坏蛋，拎着她就爱抛。 飘呀飘，蛇肚肚里出来了。 飘呀飘，络腮胡子眼前跑。 飘呀飘，飘呀飘，飘呀飘～呀，她飘了飘了！ 本文无男主！υ?(????)υ?

“我突然不想养九万了，想养你。”“为什么？”“因为据说养猪能致富。”“……”这是一个由作者恋爱经历真实改编的爆笑逗比的爱情故事，也是一个女汉子倒追男神，还将高冷毒舌男最终变身忠犬男友的故事。在这段“撩与被撩”中，感受恋爱的甜美气息。有人用一辈子养一棵树。有人用一生等一场雪。也有人用一生等一个你。如果余生是你，那么晚一点爱上我，也没关系。

一个幻想的历史，慢热，非爽文没有套路，没有系统，没有穿越，更没有金手指，不修仙，不玄幻，不套路，不装X有的，只是一个故事而已

九属性灵根秦缘，本因天道大变难以修炼，可是当其偶遇一代仙女月琳，注定变得不再平凡，得绝仙、修皓月、习玉霄......由此纵横天源大陆，收弟子、拜把子、遇红颜、战天骄......一段惊心动魄的修仙传奇自此展开！

以动物为主体的小说中，作家大多通过“他者”这个镜像，反观自我，反思现状，从精神层面上透视人类社会的纷繁复杂。《贺卡是条狗》，说的是人与狗的尊严问题。尊严是人类天赋人权的一部分。对于一个中国人来说，尊严有时比生命更显重要，其体现之一就是有面子。人类如此，与人类情感息息相通的狗，也是如此。这条叫贺卡的狗与村长赵大成的三次博奕，皆因面子而起。而与一般动物视角的小说不同，它并不局限于狗的视角，而是用人与狗的双视角来审视人类社会，揭示人类社会结构的荒谬和乡村道德伦理的崩溃。

“欧阳珊，我一定会让你知道，得罪我的下场是什么？”尹晋轩，炎国高高在上的皇太子，天下唯他掌控，可他却压不住这个动不动就将他的自尊踩在脚底下的女人。他是该厌恶她的，他一直这样认为，可为什么，他的心里，那抹带着淡淡微笑，又时不时透着无助的身影总是在他脑海里挥之不去？是同情？是怜惜？是爱？或者只是与生俱来的占有欲？佳人寐，帝王殇。城有桃李花，一笑蚀人肠。【情节虚构，请勿模仿】

一场蓄谋已久的复仇计划，却惨遭设计沦为羔羊。是帝国的王，强势的猎人，她一心划清界限想要逃离，“我有未婚夫，你有未婚妻，我们不约！不约！不约！”他冷酷狠辣，唯独对她宠溺深情，“吃醋了？放心，我只娶你。”“苏秘书，宣告取消婚约！”夜夕夕原以为自己只是他手中的玩物，却不想成了他的心尖儿宠，他帮她复仇，给她权杖，大杀四方！然后再用深情的眼眸凝视她，“女人，我的恩情，你该怎么报答？”

文学思潮、文学文体和文学经典三大理论问题，呈现了文学批评学或批评解释学的内在思想结构。通过对“为何批评”和“如何批评”问题的深入追问，通过具体的诗歌、散文和小说批评的范导性实践，通过“如何成为批评家”的诸多奈件的理论确证，本书变得极富思想操作性，并且具有理论解释力。从文学思潮出发，作者探讨了文学思潮与批评思潮的成败得失；从文学文体入手，作者特别强调诗歌、散文和小说批评的独特性，并通过实例分析，展示了文学批评的自由思想价值；从文学经典出发，作者建立了开放性的文学经典观，为先锋文学和通俗文学的双重经典体认进行自由立法。