正在请求数据，请稍候！同类推荐
八方剑神
我不过是山村中一个少年而已，阴谋诡计与我何干？我只想安静在村子里开个旅店，和小伙伴度过快乐人生而已。然而一切都变了，那场噩梦到来，染血的村子，却露出一个阴影。一盘棋局，为何强拉我做棋子，不过是长得帅了些，有武功傍身而已。血的洗礼后，新的我，还是两个我？神秘的棋局，车马象卒炮，我面对的是谁？而且为啥我就剩帅了？剩下棋子要从哪里找？花间决，花神赋花魔功百花丛中过，我却流了一脸的泪水。所谓的天道只是常人的仰望，而我则要踏破这一枷锁，我所追求的是神道。望尽千山归倦鸟，悲叹大河水潇潇。持剑纵横天地间，醉心碎魂风寥寥。极者梦也，梦者极也。我，是丁阳也是丁阴，阴阳轮回，生生无极，八方剑法在手，论尽天下英雄！
热门推荐
盛世天下之农门弃妇
一贫如洗时寒窗苦读，金榜题名时洞房花烛，只可惜，新娘不是她这个小农妇！一纸休书快马加鞭，几年辛苦喂了白眼狼！种田、织布、绣花、喂牲畜，洗衣、做饭、伺候公婆、教养孩子。气血郁结，一朝睁眼，潋滟芳华。生不出儿子就来抢我的？唇边勾起一抹嘲讽，秦羽瑶一把护住儿子，飞腿踢飞一干侍卫——想要儿子？下辈子吧！这一次，她只为自己发光发热，她要把最好的捧到儿子面前！掂掂勺子，开开布庄。只不过想让日子好过点，艾玛，一不小心，却名动天下，最后万人景仰。还有，这个一脸猥琐笑容的妖孽男人是怎么回事，竟然敢觊觎她这个小娘子？------“瑶儿，想当年……”渣男当街拦住，欲作忏悔。啪！一锭银子丢过去，砸落他半边牙齿。“老娘就是后悔当初如花年华全泡在农粪里了，还敢跟我谈当年，我和你有个毛线的当年！”秦羽瑶用缠枝金钗拨了拨碎发。“瑶儿，话也不能这么说，一日夫妻百日恩，更何况……更何况我们还有孩子。”渣男继续好言劝着，他就不信这小农妇不看这点薄面替他求情。“爹爹？”边上的小不点跑出来，一脸臭屁道，“你哪一点像我爹爹？就你那副尊容怎么可能会有本少爷这么帅气的儿子！”------“窈窕淑女，君子好逑……”宇文景身着蟒服，手摇折扇，深情款款地念诗。“我不做妾，皇帝的妾也不行！”秦羽瑶昂首擦过。白衣王爷噙着清浅笑容，薄唇轻启，丝滑的声音流淌而出：“瑶儿，坐到我身边来。”在一干羡慕嫉妒的目光中，秦羽瑶大步上前，在男人颊上一吻：“这是我的，你们都离远点！”“爹爹，娘亲……还有我……”
传诵千古的历史掌故（上）
掌故是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。中国历史悠久，文化丰厚，社会生活中各种现象一般都可以找到相关掌故。诗文中也经常引用古代故事和有来历的词语。懂得历史掌故可以增强我们的文化素养，加厚我们的文化底蕴。
腹黑前夫,你死定了
推荐贝儿新文，《少将独霸冷妻》新婚隔天，一张离婚协议书猛丢在了脸色苍白的新娘脸上。“签了它，给我滚出去。”冷冷性感磁音一直在空荡荡的新房里回荡着。曾经的单纯，曾经的爱恋，全在一夕之间天翻地覆，六年的痴，六年的恋，换来的却是最无情的伤害。三年后的相遇，他却跟她说，“我的女人，就算是不要的，别人也碰不得，宁为玉碎。“片段一“你真以为，我喜欢你才跟你结婚！”一道冷傲的磁音在那脸色苍白的新娘耳边响起。“你那无知的缠绕，软弱跟那副白痴嘴脸，都让我感到厌恶之极。”片段二三年后。“前夫先生，请问你这算不算是擅闯民居。”斜靠在门板上，一脸亦痞亦邪的鸭霸男子，眼也没抬，鼻嗤一声，“只要我想，你、就还是我晋律冷的妻子，没我的允许，别妄想投到别人的怀抱。”别人的怀抱？呵，自三年前一张离婚书，他们还有什么鸟关系？某女黑线纵横，抬起脚，想也没想的就往那耍酷靠在门上的人给踹了出去。门一甩，“砰”的一声，又狠又绝。只放出一句恶话：“你去死吧。”片段三“你这狐狸精，勾引了我哥哥，还来勾引我未婚夫，我绝对不会让你好过的。”某女看着前夫未婚妻指着只自己鼻子骂，某女自嘲好笑的翻了个白眼。“噢，这样啊！那么不好意思，人家天生丽质，不像后天美女，魅力无限好啊，我也是无可奈何的，哪个是你凯子？我看应该也不咋滴，我就甩了他，还给你好了。”某女痞子懒散道，扫了眼那眼前绿了脸的粉美人，眸子里锐利一闪既逝。片段四“先生，我记得好像有人跟我说过，就算我脱了衣服，他也看的欲望都没有，那我这样呢？”某女缓慢，一点一点的脱得剩下贴身可爱。看着那床上男人眼里炙热眼神，某女嘴角勾起一抹讽刺冷冽笑。在他最无防备着，往他子孙堂踹去，临走时补上一脚。“我告诉你，女人可不是好欺负的，当年敢那样做，现在就得承受后果。”片段五三个月后。。某女幸福踏上红地毯，就在要说“我愿意”时，突然教堂失火，慌乱之中，新娘子不见了踪影。一间暗黑阴沉房间里，像要将人给活活给吞噬的大床上，一张阴霾脸俊脸紧紧挨着某女敏感地耳垂，冰冷的话语一字一顿地从他性感微启薄唇中溢出：“我的女人，别人休想碰，否则…。”慌乱的灵眸顿时袭上一抹凌厉，很好，敢给她撂下狠话，他，死定了。
意识：从自我到自我感
意识是一个明确的现象，也是一个复杂的议题，它是最困惑人类智力的现象之一。当代“意识研究”涉及了三个基本层次的问题：即意识的现象学问题、意识的实证科学问题和意识的形而上学问题。