第45章 乡村地主（4）

古有花木兰，替父从军，现有任小玲披挂上阵，利用自己的智谋和手段，游离在各大势力当中，身为一个女孩的她，真是巾帼不让须眉！

一张神秘的名片，一个二手交易市场，一具尸体，隐藏在背后一栋神秘古老的组织凤凰楼，牵扯出二十多年前的一桩血案，十位主人各怀心思，都有自己的目的，而凤凰楼外还有一个更为强大的组织想要探究凤凰楼的秘密，引出一系列是非因果，而这一切都是由一个女人开始。

人死之后，魂魄华散，归九阴，葬幽冥。而亦有邪尸扶棺凝卧，久弥成灵；尸壳蜕现，重塑三尸之气。烜尸，奸恶之人，拟烜尸坟，破尸还阳；悖天地之法理，逆尸坟之鬼路。尸鬼破棺，积怨而生。一个从死坟里爬出来的女人，能否活在世上？尸体，为何我的尸体活过来了？草帽中人，过路行者；红眼鹤，镇魂香……为何他们去往那沉寂多年的死墓花坟、月夜荒宅？

人死入黄泉，横渡鬼门关；人们只知黄泉路，不知鬼门关；鬼门关，阴人转生，生人回阳救逆之地。只是鬼门关在哪里，无人得知，就连地府菩萨也不的一二三，或人，或物、、、、、、、

人生有如一场梦，有的人是美梦，有的人确实噩梦。因一场游戏而带来的噩梦或许只是一个开端，噩梦可能会接踵而来如附骨之蛆缠绕着你，使你感到冰冷刺骨。作者是新手可能没有华丽的辞藻、引人入胜的情节，有的只是讲故事而已。

文学作品是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术，是人生的一面镜子。好的文学作品具有潜移默化的巨大作用，它能够开阔视野，增长知识，陶冶我们的情操。

天地未开皆为混沌，天地初现为太初，世间演变万物及为天地，直至天地衰竭成为世末……天地万物无时无刻在生和灭，这就是轮回。轮回既是一切的结束又是一切的开始，对于修行人来说是体验世间、渡劫重生、万事因果等必经之路，但他们不知道这也是天地对大千生命的考核……

上一世她至死都没能回家一趟，三年后在基地再次见到因饥饿而瘦弱的不成人样的父母，她胆小懦弱的没敢上去去认，只因为她没有任何的地位和生存的本领，只能苟且偷生的靠着小队而活，直到一次意外她惨死于基地几里外的位置。死了一次她才总结出来原来她的一生只是一个女配，为女主生，为女主死。这一世，她一定要早早的回家，和父母一起在这个残忍冷酷的末世里一起活下去，远离那个绿茶婊。

郭沫若（1892-1978）是我国著名的诗人和作家、历史学家和古文字学家。曾任中国科学院院长、哲学社会科学部委员和主任。他学识渊博、才华卓著，在哲学社会科学的诸多领域均有重大建树。本文集选录他有关历史学、古文字学和文艺理论、文艺批评的一些重要的、有代表性的学术论文四十八篇，分为上下两编。 编为历史学和古文字学，下编为文艺理论和文学批评。

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自然界向来有着它固有的规律。有些生物，生来就注定是天敌。比如贪婪的狼和弱小的羊；比如傲视大地的鹰和冷血腹黑的蛇；再比如…云南国那位最锱铢必较的商王，和看似幼小又无比软弱的她。一朝穿越，她从曾经最风光的单身金领竟变成了年方十二岁，父母双亡且家道中落的落魄商贾之女。姑母带着幼年的她嫁入丞相府那一日，他是被隆重邀请的贵客；而她，不过是一个受尽众人白眼的拖油瓶。可他，却在看到她的第一眼，就被她脸上看似乖巧却实则冷漠彻骨，仿佛看透尘世虚华的表情所吸引。从此，她成为了云南国最冷漠腹黑的商王宠在心尖上的人儿…*

《旺夫小主妇的幸福宣言》从十个方面揭示了旺夫女的旺夫特质，别担心自己长得不够旺夫，只要你用心修炼，你一定会成为带给你丈夫幸运的那个人。

曾经有人告诉过我，红尘绮梦，韶华白首，说到底亦不外乎七字蕴言。打怪，升级，死情缘。九万年的痴念，她放下了作为神女所有的骄傲，只为换得他闲暇时的那一回顾。她原本以为，即便流渊现下不爱她，好在她还有那余下万万年的时光陪在他的身旁，无论爱与不爱，她花璟都会是他名正言顺的妻子。只是，任谁也没有想到的，是婚礼上的那一场变故。

大萨满斯琴掛几次来哈尔滨都坚持不住在我家里。说身上带着“东西”，包里装着“神器”。算起来我们相识交往快十年了。2002年我应莫力达瓦达斡尔族自治旗人民政府之邀，赴尼尔基做全旗的旅游规划。十几年来我一直在东蒙地区做科研搞调查，了解到达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、朝鲜等民族是东北亚地区的世居民族，是萨满教母源地之一。他们的氏族萨满至今也是萨满教最古老、最为典型的传承人之一，并不断向外延伸，影响其他北方民族而成为一种世界性的历史文化现象。北方民族萨满继承的是“天人合一”、“人神合一”、“万物有灵”的哲学思维。

她来自大山盘桓在城市每天都疲于奔命挣扎着生存累太累她走了回到家乡小城只求一份简单的人生