第264章 这里没有随便

一场惊叹的变革，一个降临的游戏，会给这个平凡的世界带来什么……平凡的女孩林可，获得史上最强“冰箱”，遭遇贪吃的豌豆射手，暴躁的胡椒，摆酷的雪花豌豆……将会给林可的生活带来怎样的乐趣？好奇的，不好奇的，走过的，路过的，有空的，无聊的……欢迎各路书虫点击黑猫新人新作——《小女有田》。

〔新文《奶狗捕捉计划》已发〕本文微玛丽苏，不喜勿喷。——苏笺作为异世女皇，一朝夺舍，变成了被人欺的小可怜？不不不，苏笺反手就是显赫家世，绝世美男，身边个个是大佬。苏笺:“我真的只是随便玩玩儿。”某男:“那请你也对我随便随便。”(微玄幻成分)（冬瓜汤：825354462敲门砖：小冬瓜）

陌陌需要自己的圈子，她不能一直生活在我们给她圈好的地方。你也说了，她的抑郁很难彻底治愈，那如果她能走出去，见到更多不一样的世界，是不是就比较容易放下过去了呢？我只是想她开心，不试试怎么知道她不喜欢？更何况，以我们俩的实力，那个圈子我们会护不住她？

她被他强势地钉在墙上。“你想干什么？明明是你说的，以后我们是陌生人！”她怒了，他却淡淡：“我是说人前，现在是人后！”……继而紧追不舍：“我要你留在我的身边，只是，不是以妻子的身份！”……

这是一对由青梅竹马通过各种套路各种试探逐渐转变成情侣爱人的平凡爱情之路【注：文中社会背景什么纯属虚构！！！】

他们不知道千军万马，他们只知道兄弟成千上百。他们不知道政局奸诈，他们只知道忠魂可以报国！这就是英雄，可以挑战神的英雄！

绝望的宋菡伊终于找到了一个叫桃色的女巫，在一个新的时空开始了新的生活，在这个时空收获了把自己当做生命的爱人，有了几个和家人一样朋友。生活波折又怎么了，有爱的人支持着不就好了吗--情节虚构，请勿模仿

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

相识十数载，我谨将我爱你的过往化成苦水，一口喝下，赴你这场青春的盛宴；“小米粒？”走在夕阳的路上，他回头不经意的叫到。“嗯呢~”她笑着仰起脸。“小米粒？”他又叫了一遍。“干嘛？”她佯怒道。“傻瓜，我是在说我爱你。”他宠溺的看着他，前所未有的认识到，余生幸好有你。我爱你，这句话，她等了十年；爱你不容易，放弃你更难。蓦然回首，才发现，原来我们命中早有牵绊。有人说，最好爱情是模样，就是他在笑，看着，她在闹。

第一次见面，被她那是失魂落魄的模样吸引，忍不住关注。谁知道她的本性竟然这样古灵精怪，就连自己堂堂骆家大少爷也被一个十几岁的高中生耍得团团转！很好，丫头你成功引起我的注意了！！【甜蜜宠文，欢迎入坑】

老康三十而立，带着老婆，拖着儿子；没有存款，没有房子；读的是烂学校、破专业，一无所长；毕业后混了多年，稀里糊涂，不幸下岗；因为混得差，朋友都断了联系；举目望去，走投无路；看见老婆就内疚，丈母娘面前更是抬不起头；一家三口，低声下气，长期在丈母娘家“蜗居”……有一天……

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不是英雄，今天我也要救人！不要问我为什么救她，很简单，我是个颜控。

穿越成家中小公主，本可衣食无忧，非要去赚钱。成亲了不受待见不去讨好婆家与老公，非要去赚钱。本可以靠脸吃饭，却坚持妇女能顶半边天，非要去赚钱。一家入狱就是因为钱成为至尊女人也是因为她的钱？脸？

初入长安，她就被锦衣华服的他鄙夷：哪里来的村姑？！却不想从此深陷她的美貌不可自拔。水榭初遇，她冒充丫鬟，被风流倜傥的他一眼识破，从此亲自调教，却只是为他人做了嫁衣。不幸落水，她被高冷睥睨一切的他一根钓竿勾起，正惊艳于他的风华绝世，他却冷言：“再看，剜了你眼睛喂鱼！”狂浪谑傲的姑苏顾爷，买下她的初夜，却只是下了一晚的棋子，成了她的师尊……她刻意谄媚称为顾爷，他却恼羞怒喝：谁是你的顾爷姑爷？一个庶女，未来的女君，偏偏一开始却要如此卑微地周旋于长安城的风华四公子之间，只求保得小命一条。子不尔即，岂不尔思。一回首，使将韶华倾覆，任风沙数载，我自痴心不改。