第52章 尾声

叶枫从一个程序设计师沦落到黑网吧管理员，从北京到西北，从拥有事业和爱情的幸福小子到痛苦失恋、母亲离世的悲惨命运，紧接着一个离奇的命案又引出了诸多迷离的线索，当被指证为凶手的他为了洗脱自身的嫌疑而不得不选择出逃，却发现有人暗中在帮助自己的同时制造了更难以想象的复杂陷阱。

沈扬，原名沈桂才，男，1963年11月生于桂北山区的一个小村庄，做过农民，读过大学，到过部队，1995年11月进入广西日报社（现为广西日报传媒集团），主任记者。2001年，《美国博士在南宁打“钟点工”》一文获中国新闻奖三等奖。1990年以来，先后出版长篇小说《圆梦》、报告文学集《跨越国界的名字》和《界碑下的足迹》等。2011年6月，学术专著《在买方市场下经营报纸》出版。有《悬空寺悬在哪里？》《山清水样明》和《鹅泉归来叹灵光》等数十篇散文见诸报端。从老家往城里去的时候，李江源总要来到村外小渡口，一次次地邀请阿爸。

悬疑作品是一个社会的窗子，我们站在窗外，窥视里面的喜怒哀乐。 用有意思的悬疑作品打动人。

岁月只为青春添色却从未使其斑驳，通过故事中的主人公所经历的青春故事可以看到你我的身影，唤起青春记忆里的那个人，从前青春，现在不老！

《理智与情感》简·奥斯丁最富幽默情趣的作品之一，主要讲述的是生活在英国乡绅家庭中的艾利洛和梅莉爱两姐妹曲折复杂的恋爱结婚的故事。姐姐艾利洛善于用理智控制感情，妹妹梅莉爱对爱情充满幻想，也因此两人面对爱情的时候，做出了截然不同的反应，小说通过这种“理智与情感”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题，引人深思。《理智与情感》与作者的另一名作《傲慢与偏见》堪称姐妹篇，曾多次被搬上大银幕。

她，现代黑白通吃的霄门继承人，凶名远扬，擅长制毒、格斗、暗杀、催眠术，结果遭人暗算被炸得尸骨无存，死后重生在一个又丑又傻的女奴身上，还即将被卖往邻国！他，傲娇腹黑又冷漠的神域太子，至高无上的天选之子；第一次见面，她就坑了他，毒晕他，还抢了他的至宝；第二次见面，她竟忘了他，还撩他、骗他、最后始乱终弃！是可忍孰不可忍！看他如何猎捕她、诱惑她、报复她，但没想到，最后先沦陷的竟是他！

人类在采集打制石器的过程中，发现了各色“彩石”之美。按照万物有灵观念认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地，鬼神的灵性。被用来作为氏族图腾物，氏族首领的标志和祭祀祖先、鬼神的仪礼用品。过去文物器物学著作，常根据《周礼》记载界定玉礼器六种，现依据考古学新成果，将各种礼制活动供奉和仪杖品，代表鬼神和权利、等级标志物玉器归纳为礼制玉器。

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本书解答了生活中人们关注问题的答案，如意志、思维能带来的力量；对于财富、成功的态度；对于健康的理念，旨在通过由思维理念到身体力行的转变赢得理想的人生。

中国文化知识读本：北国卧龙（耶律楚材）》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

亲眼目睹了好朋友和男朋友在床上缠绵的楚逆大受打击，转头又被这两位最亲密的人算计陷害，以前真是瞎了眼了！夏之光的出现，像一道强烈的光芒一样，照亮了楚逆的世界。游戏也好，真爱也罢，就是面前这个男人了吧！就这样吧，我不挣扎了。

喜鹊与老鹰、猞猁的恩恩怨怨大千世界中，野生动物是一个自成体系的王国。在它们的国度里，王者们高高在上，君临天下，威风八面，自不待言。但这个王国中的小民百姓们，也有它们的喜怒哀乐，悲欢离合。每一个生命都绚丽多彩，富有智慧和勇气，神秘玄奇，生生不息，万年如斯。喜鹊是中国人的吉祥神鸟。“喜鹊叫，喜事到”。这种说法，有数千年的渊源。青海柳湾出土绘有喜鹊纹饰的陶罐一件，这是件祭祀用的礼器。说明四千年前，先民们已把喜鹊作为神物或图腾；“鹊桥相会”，在这个无比壮美的爱情神话中，喜鹊崇高的形象令人敬佩。

本是宰相长女，却因父亲厌弃，从小尝遍人情冷暖；本来许配当朝太子，不想继母陷害，被逼转嫁傻子王爷；本欲随遇而安了此一生，岂料遭人暗算，二八佳人香消玉殒。#呵呵，老虎不发威，真当她是病猫？就算死，她也要拉几个下来垫背！临死前，她更发下重誓：如有来生，有仇报仇，有怨抱怨。上天眷顾，人生重来，她无所顾忌，把狂妄的本性发挥到极致。欺凌自家姐妹，陷害大伯小叔，挑衅父母长辈，藐视皇家威严再携手自家傻王爷，妇唱夫随——扳倒了太子，废黜了宰相，扶持了新帝。#万事顺心，相公疼爱，夫妻和睦，生活美满，她却渐渐发现…她那看起来傻头傻脑的王爷相公，好像也不是那么傻？傻王爷语录：第一，爱妃永远是对的。第二，就算所有人都说爱妃不对，爱妃也是对的。第三，谁敢说本王爱妃不对？打死他！

我命由我不由天。期待还原一个真实的英雄联盟故事。

常言道“世事难料”，渐趋式微的古体诗词，近一时期却大有风行当道之势。且不论老一辈众多爱好者，单就网络上的中青年，越来越多的群体涌入诗词天地，便是中华古典诗词这一国之“雅器”极具顽强生命力的明证。同时，令人感佩的是，诗词创作者与古代士大夫作诗心态几乎无异，往往劳者自歌，非以文章谋稻粱，吟诗填词只为余暇之雅兴。故诗人或抒发情感，或关乎民生，盖出于知识分子自觉良知与社会责任也。