到俐侎人部落采访，我发现这里不仅是一方秘境，而且还是一个充满故事传说的部落。这些传说故事就像水中沙、山中石、地中土，包罗万象，让人回味，引人入胜。让我不禁想到19世纪俄国大批评家车尔尼雪夫斯基曾说的话：“哪儿激发着人民群众的强力、崇高的感情，哪儿人民在树立着丰功伟业，哪儿就有着丰富的民间文学。”
探访俐侎人，我想借着传说故事走近这些在大地上行走的黑色灵魂。水有源，路有头，梳理这些传说故事，首当其冲的还是其起源的传说。
俐侎人自有他们的起源传说。在俐侎人不同的聚居地，都流传着不同版本的起源传说。我以先听为主的思想，走进了俐侎人起源的传说故事。这个故事，不仅在“朵希”为亡魂念经时，《副经》中的《作廓》调中提及，且在众多俐侎人中广泛流传。
这是一个俐侎人中广为流传的古老故事。时间的上限，只能用“远古时代”这几个词汇。传说交代的前言就是世间万物都有语言，而生活在地球上的人类都能与所有的动植物进行交流对话。在当时的人群中，作为故事核心的群体组成，俐侎人还没有出现。故事更迭的前因是天上有七个太阳，且不分昼夜地炙烤着人间。今人可以想像，宇宙中有一个太阳，在酷热天气，就让地球人够受的了。而七个太阳当天，地球上又将是什么景象呢？传说中，其时地球上到处浓烟滚滚，火光冲天。因为这七个太阳，毁灭性的灾难笼罩着整个地球。
人临险境，其必自救。群体遇险，当然会群策群力。于是， 作为万灵之长的人类就和地球上的其他生物聚在一起，共商对策，共谋出路。聚会上，大家出主意、想办法。一个个主意一经抛出，大家就认真分析其可行性，但这些主意最终都遭否定。正在大家一筹莫展之时，有某动物提议由白猴王上天去求雨神给人间降雨。此提议一出，即得大家赞同。原因是白猴王本领超群，神通广大，上天入地，来去自如。拯救人间命运的重任就交到了白猴王身上，白猴王自知责任重大，丝毫不敢怠慢，立即腾云驾雾上天找雨神。
白猴王来到天上，顾不上欣赏天上美景，直奔雨神宫殿而去。到了雨神殿，发现雨神正呼呼大睡。白猴王看到人间遭难，天上竟如此逍遥，很是气愤。恰好看到雨神睡觉的床边，有一只盛满水的大缸，它知道缸里的水正是人间需要的雨水，就不顾一切地将缸掀翻了。顷刻，水哗哗泻入人间。白猴王见人间已有降雨，就急忙返回人间看个究竟。而这雨，持续不断，一直下了七七四十九天。人间遭殃了，洪水淹没了地球上所有的一切，整个世界洪水滔天。
待玉帝知道人间变故之事，为时已晚，严厉惩治了一番雨神后，就派一位神仙前往人间寻找人类。神仙就在河水中发现了一个漂浮着的大葫芦，葫芦里面正好躲藏着姐弟俩人，神仙就将葫芦带回天上复命。
玉帝就命神仙剖开葫芦，解救出兄妹俩。并命神仙将兄妹俩重新带回人间，安排兄妹俩完婚，完成繁衍人类的使命。为了让人间免受七个太阳的炙烤，玉帝收回了六个太阳；同时赐给兄妹俩赖以生存的庄稼种子，并命雨神按时供雨，使人间风调雨顺。
兄妹俩难违天命，就成婚生子。据说，一共生了九个儿子七个女儿。儿女逐渐长大后，玉帝又安排九个儿子分作九族，俐侎人为四子，也是九族当中的一族。为让人间遍地人烟，玉帝又按先后顺序，先让其中的七个儿子和七个女儿婚配，让他们繁衍后代。俐侎人自然和其中的一个妹妹成婚。婚后，他们不负使命和重托，前后又生了九个儿子。遵照天神吩咐，一子一姓，就有了苏、王、毕、张、杨、罗、字、严、唐九大姓。生生息息，代代相传，俐侎人就发展至今。
杜布洛留波夫说过：“民间文学作品中，包含了许多历史传说，其中反映了人民的世界观，人民的生活和文化程度。”俐侎人起源的传说，毕竟是散落于民间的历史传说。但通过该传说，可以折射出俐侎人思想深处崇信万物有灵。因为这个原因，其注定和彝族一样，崇敬多神。崇敬多神的俐侎人，就传承着神秘。俐侎人部落，就蒙蔽着神秘的面纱，从而不断吸引着外界探秘的眼球……
