第127章 怎能继续顶替？

她21世纪绝代特工，素手慑天下，一刀挑神龙！却不料，风云交汇，重生穿越变废材。当星眸乍起，从此，锋芒绝世，狂颜轻笑，覆雨翻云，气凌九霄，引无数英豪竟折腰！皇室敢惹我？那就颠倒这乾坤，让皇朝更迭！敢欺我夫君？那就素手戏天下，让日月无光！天地敢负我？那就焚了这天地，让地覆天翻！且看她与他携手，杀尽妖孽，灭尽邪恶，诛尽残暴，掌天下之沉浮！

曾二姑娘穿越在落魄书香之家，上有祖母继母和大哥，下有缺衣少食的十二个弟妹。她利用穿越位面金手指致富，曾家成为了本朝世家，弟妹各有了好的归宿，甚至，间接影响了整个时代。【情节虚构，请勿模仿】

这年头怪事特别多，公鸡也能当人使。可男人=公鸡？"锦哗！给我滚过来！""王妃，何事？""听说你是公鸡？"某妃媚眼轻挑。萧锦哗的脸绿了，一个猛扑上前，咬牙切齿道："是人是鸡，试试便知。"某妃拽着他的衣领，翻身坐在身上，邪笑道："既然是鸡，自当本妃在上，你在下。"【情节虚构，请勿模仿】

本文原名《穿越之迷惑众相公》推荐小竹的新文：《重生之暗夜尤物》咱也赶个潮流穿越了，穿越就穿越吧！！竟然让我嫁人，好吧！嫁人就嫁人！！对方竟是个断袖王爷，断袖就断袖吧！！额认了！人家爱的还是当今丞相，人家俩人你侬我侬！！看得我这个酸啊！！！不整的你们劳燕分飞，我就不是洛筱晨！！“晨晨，你是我的女人，不准你看除了我以外的人一眼”“洛筱晨，你敢踏出这个门试试，本王打断你的腿”上帝啊！这俩人不是断袖吗？干啥追着额不放？泪奔……“晨儿，不管你做什么决定，我依然爱你”大庄主您别闹了！！小女子承受不起啊！！“朕是你的天，如你再反抗，朕就……”皇上，额承认第一次见面就给了您一个过肩摔，但额…也不是故意的呀！“我不管别人怎样想，我就是爱你”额的亲亲大哥呀，小姐我可不要搞兄妹恋啊！！“哦？洛筱晨是吗？你还真是祸水”魔教大哥，不要在柔我的脸了，额怕了你了，您饶了我吧！

本来以为来到这里，一切都可以这样结束，却没想到，一切的一切，到了这里才是真正的开始亲人的离开，挚友的背叛，爱人的舍弃……“老天为何要这样对我，我…该怎么办？”当一切的一切烟消云散，谁还会记得那一句——你的身边，就算全世界都离开，也要记得，还有一个我…… “这些是他所爱的世人，这是他大爱的天下，他爱着时间的一切，却唯独不爱我。” “韵儿，我不要南疆十二郡，我也不要这盛世地位，这一切是你换来的，现在我想要用这一切，换你回来。”

人的命运都是注定好的，每个人都在命运长河中挣扎，你我不过芸芸众生罢了，挑战命运轮回，古往今来有多少人做过最后还不是落得个生死道消。唯有天道不受命运影响，不过却难逃寿命流去进入轮回，还没成为天道的更被命运牢牢锁住。

【玄幻火书】诸天万界，万道争锋！逆命少年得困龙升天柱，觉醒亿万龙力，横空出世，淬上古龙血，修浮屠功法，为爱杀上九重天，以三千通能，铸永恒国度，登上武帝之巅。

一次意外，杨云成为修仙界恶名昭彰的魔宗修士，为了存活下去，只能不要脸了……

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这是一群江湖儿女，也是一群秘密特工，男儿侠肝义胆，女子飒爽柔情。叱咤于江湖之上，杀人于无形之中，远在千米，取人性命只弹指之间；近在咫尺，夺人魂魄于细语之际。杀人者手必沾血，但所沾的是仇敌之血，敌人，乃侵我国土的日寇；仇人，是辱我中华的倭贼。他们行动隐秘，神龙见首不见尾，但姓名却人人知晓，那几个字振聋发聩，感天动地——姓为抗日，名曰英雄。

红莲，是盛放在地狱，焚烧一切的复仇之花，赤练则是看似剧毒无比，实则毒性微弱的蛇。而她既是那个天真烂漫，娇蛮活泼的韩国公主，又是流沙的冷血杀手，外人眼中不折不扣的蛇蝎美人。世人皆道她是个狠毒无情的魔女，是个妖娆妩媚的尤物，是个倾城倾国的美人。可又有谁知道，她见不得光的过去。她是焚烧的火焰，直到她遇见了他，才收起了灼热。从红莲到赤练，她经历的又何止是岁月蹉跎？纵使蛇蝎美人妖娆媚，亦曾粉黛年少轻笑柔。艳冶莲华歌明灭，乱世风雨终未离。她深陷泥潭，不能自拔，只能愈陷愈深。所幸，有他相伴。红莲，赤练，倘若人生只若初见……all莲练

好的性格，能屈能伸，知进知退，稳得住成功得意，也经得起挫折失败，赢得起也输得起。韩信昔日能忍街头混混的胯下之辱，功成名就后，非但没有报复，反倒给予那个小混混赏赐，还封了个小官。就凭这气度襟怀，也足以令人钦服，也无怪乎当初萧何慧眼识珠，月下追韩信。其赢得拜将封侯，谁人又有疑义呢？正是这同一个韩信，因为骨子里的懦弱，关键时刻也不免婆婆妈妈，明明可利用天赐良机与刘邦、项羽三分天下，却犹疑逡巡，当断不断；刘邦建汉后却又听任别人挑唆，在叛与不叛之间首鼠两端、莫衷一是，终至被一个女人擒杀。实在令人感慨万千。

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本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制，彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发，也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响，表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究，本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷，表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品，为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。