第42章 缘心而荣

接触心灵，感悟生活。还原我们心中深处最真实的波动。心海荡漾，人海沉浮，我们的心需要在思索中得到解脱。《心海放歌》带心灵去感悟。

在20世纪90年代以前，当代音乐艺术的基本格局与其他艺术种类相似，是现代与传统之对立、变革与保守之间之冲突，这一逻辑在更早的时候表现为“革命”与“守旧”之间之对立。尽管性质不同，但关于音乐艺术的基本评价皆是以时间逻辑为标尺的，谁在“新”的序列中占据了前沿，谁就占据了价值的制高点。而近些年来，这种时间之神话——音乐艺术之流动性特征——越来越不明显了，日益明显的则是空间之丰富性与差异性之展开、地方性与地域民族性之扩张。

本书主要内容包括：新世纪宝玉可以不打吗、“抽鸦片者非禁烟局长”、拍马屁以及虎狼之伤、猪八戒照镜子、孟子三论“五亩之宅”、山下老虎咬不咬人、猴子磨刀与孔子设计、性情中人与“头家脾操”、干嘛要去撬动地球、想看电视就别思考、纳税人是哪些人、节能灯为谁节能、放弃举报、脸皮和披狼皮、披羊皮、且听老人言等。

中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世以来中华散文的创作业绩，我们在新世纪之初即编辑出版过”中华散文珍藏本“凡三十种。自二00五年始，我们在此基础上先后选出二十六种，作为“中华散文插图珍藏版”第一辑、第二辑出版。此次又选出十种，作为第三辑出版。

《与身体相疏远》是新散文代表作家庞培先生的散文结集。其中包括创作于早年的《低语》选章以及近作《五种回忆》《旧事记》等。作者通过深度回忆将时间深处的影像一一复原。作为一个地处江南的家庭的点滴在作者温婉优美的文辞中对外曝光。无论手足之情，父母之爱，师长之谊都在他堪称精湛的文笔底下感人至深。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

重回七零年代，她有前世几十年的记忆，还有天赐的随身药田空间，并修得一身高超医道，金手指又粗又壮的她，努力经商，成就圣手国医之名。前世那个她只能仰望的腹黑无敌大霸主，此生，她却在他落魄之际，提前将他俘虏，和他一起携手前进，和他生出一窝小猴子，奔向完美幸福的生活。

故事要从一位如同西方亚瑟王一样伟大的国王说起，他的名字叫做威克拉姆。他曾对一位名叫乔治的魔法师说过，他能将挂在树上的贝塔尔(吸血鬼的一种)带到他的面前。让人惊讶的是，国王威克拉姆和他的儿子果真将吸血鬼带来了，这让魔法师乔治不能不对国王另眼相看......

身边青梅竹马的冷傲美人是侍剑阁的真传小师姐。身旁义结金兰的兄弟是穿越过来带系统，一本正经在搞笑的逗比。而自己身负血海深仇，追查真相。“我本无意做个复仇者，只是身后豺狼虎豹一直驱赶追逐，才不得不闷头前行罢了。”被救的小女孩水汪汪的大眼睛望着陆羽：“哥哥你是大侠客吗？”陆羽摸着她的头，笑着说：“我还不算，但总有人是。”“侠不在大，有就可以。”————————————————————————啊简介

那时候，我们年少、活泼、无瑕，十足一副不知天高地厚的纯真样儿。最可爱的是，年少的我们藏了许多心事，像花瓣，一瓣挨一瓣地挤到心窝里的某个角落，像含苞待放的花朵，却总不见它们在校园晨风中怒放。

当巩汉林和黄宏把‘6’当成‘9’误进了别人的房间，砸了别人家的墙，那是喜剧；可是当玉筱希把‘9’当成‘6’误睡了炎非墨的房间，脱了他了衣服，那便是悲剧。你有住过那样乌龙的‘宾馆’吗？你一次性碰到过那么多的巧合吗？你有在自己被吃抹干净后还被别人骂居心不良吗？你一定没这么倒霉，因为霉运全被玉筱希一个人遇上了……【第一卷：误睡龙床】场景一炎非墨：“啊……”（看着面前的一丝不挂的身体，他抱头大叫）玉筱希（呆，欲哭无泪）：“你是谁？”炎非墨（手指门外）：“滚……”场景二医生：“玉小姐，你的尿液检测结果说明，你确实怀孕了。”玉筱希（震惊）：“那我什么时候可以动手术？”医生：“玉小姐，我建议你把他们生下来，因为你的子宫壁比较薄，如果做流产手术的活，很有可能终身不孕。”玉筱希（石化）：“他们？”医生：“嗯，你怀的是一对双胞胎。场景三玉筱希（低头）：“那……那个……我怀孕了，就是那次……孩子，我想留下来”炎非墨：“不要跟我玩欲擒故纵的游戏，你这种女人我见多了，别说我不知道是不是我的种，即便是，我也不会承认，我最讨厌你这种虚荣的女人。”【第二卷：夺子之战】场景一炎非墨（阴沉）：“你的意思是我现在已经不是一个正常的男人了？”郭威：“不，你理解错误，你是一个正常的男人，只是没有生育功能而已。”炎非墨（怒）：“不能生育怎么可以算是一个正常的男人？”郭威：“至少你还可以给你所爱的女人‘性福’。”场景二炎非墨：“作为孩子的父亲，我要取回昕昕和凡凡的监护权。”玉筱希：“对不起，炎先生，我的孩子姓玉。”炎非墨：“这是DNA鉴定的结果，从家庭条件上讲，我比你更有能力抚养他们。”玉筱希：“孩子是我一个人的，他们没有父亲。”炎非墨：“这是两千万，我想六年的所有的费用加起来绰绰有余吧，当然如果你不同意，我们也可以法庭上见。”【第三卷：奉子争妻】待定……【花絮卷：宝宝也烦恼】场景一玉凡：“你为什么要跟他走？”玉昕：“因为我们体内流的是他的血。”玉凡：“切，血缘关系吗？我们只不过是他十五万大军中的一只小蝌蚪，比其他的蝌蚪们跑得快了那么一点而已。”场景二玉凡：“你滚，滚啊，当你的大少爷去，你个没良心的白眼狼，还回来干什么？”玉昕：“他是我们的爸爸。”玉凡：“那是你爸爸，我才不要他当我爸爸，就算有爸爸，我也希望是景叔叔。”

【推荐笛子年代新文《在八零呗大佬宠成小祖宗》】，苏爽甜文。 一场穿越，连锦不单名字多了个字，身边也多了一些人。偏疼她的公婆，顺从她的夫君，还有一个萌哒哒的小包子。连锦绣表示，挺好！就是地方差了点儿，穷山恶水一贫如洗，不过没关系，她可是二十一世纪的全能农家女，会种地，能持家，更擅圈钱和养娃，外带虐得极品叫呱呱！本文主打温馨接地气，穿越女不是万能的，谢谢！

以欧美为代表的全球经济正陷入破产和革命的前奏，《资本论》必须进行新的科学革命，法国经济学家皮凯蒂的《21世纪资本论》对此进行了深度的解读，切中要害，直指本质。本书通过对《21世纪资本论》的进一步引申和解读，给出了解决方案，认为资本在21世纪有两层含义：其一，用货币资本推动人类经济活动的发展和构建消费生产的平衡性；其二，用人本资本、消费资本构建共产、共享的人类美好家园，其实质是人学的复兴和回归。只有以人本资本、消费资本来指导货币资本发展，人类的物质文明才能具有生命力、延续性、革新化。

正在蒙特利尔写钟道新的智慧人生，万里外传来钟道新遽然离世的消息。《何不潇洒走一回》是早已拟定的题目，它与写赵瑜的《天降大任于斯人》构成姐妹篇。“拯救”与“逍遥”历来是宗教、哲学，也是文学功能的命题，是人类生命价值和生活方式的两极取向。谁曾想，一句状写钟道新人生理念生存哲学的话，竟成为对人生无常生命短暂的悲叹。颇有了曹操诗句“人生几何，对酒当歌”的意味！说来有些离奇，有些匪夷所思。我在电脑上写作，使用的一直是“汉王笔”。