第44章 风不止

怎么那么没天理，一醒过来，就躺在一个看起来很干净但是冷清到爆的地方，别说人影，连个老鼠影都没有。失忆？这种事情也会出现在自己身上？谁能告诉她，她是谁？啊？废妃？谁稀罕那个破妃位，就是要逃出这皇宫去。谁要阻拦，遇神杀神，遇佛杀佛。

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她是国公府里唯一的嫡出小姐，亦是整个府里人人可欺的软弱女子。迫嫁为妾，不能反抗，却在弟弟夭折那日死于庶妹之手。一朝重生，她回到了五岁那年，发誓要从死神手里夺回母亲的性命，再不让她与弟弟幼小失恃，原来母亲并非病死，而是府中无数阴谋之下的一桩。既然是重生而来，无法改变母亲身亡的结局，既然再度要上演嫡女为妾的戏码。那么，她为何不能攀上这世间至高之人？一句顾家凤女，让她陷入万劫之中，一句嫡女为妾，让她万般无奈，只能奋起反击，荷花宴，她平步青云，依在帝王侧。帝王妃，皇家妾。同样为妾，她便是舍弃了自己，亦要为弟弟争取更多！且看那些两世都欺压着她无力反抗的人，跪在她的脚下，当是何等的景致？

重生不是她能够的选择的，那么当二年的皇后命结束的时候，就应该由她来抛开皇家的束缚，选择自己的人生了。情节虚构，切勿模仿

爹爹说：“女儿啊，嫁吧。只要你嫁给了他，你们俩个儿生出来的娃儿们一定是绝顶的俊美，天下间再也找不出第二个来。你想想，那会是什么情形？天下间独一无二，美的冒泡儿的外孙，呵呵——”是啊，做女子的，左右不过得嫁人，嫁一个长相英俊的总比那面丑的强。再说，他欠了她的情，日后总不会待她太差。如今，她已所求不多，安安稳稳的嫁了人，再生个爹口中美的冒泡的外孙，相夫教子，平平淡淡的过日子，这一生也就不再奢求什么了。只是，这小小的要求，却也不得她愿。她和爹都想错了，一个皮相好的男子，除了可以生出美的冒泡的孩子之外，还可以娶个十房二十房的小妾来风流快活。用他的话说，这样才不辱没了他那副天上少有，地上全无的俊美长相。爹啊，女儿不想要这正妻之名了，可不可以丢给别人啊？

比安基是一位描写动物的高手，具有非常高超的驾驭故事的能力。比安基的作品，文风朴实，内涵深厚；情节紧凑、结构精巧，行文与结尾干净利落，不花哨、不拖沓。从艺术成就上来说令人叹服，具有优秀俄罗斯文学的典型特征。比安基倾其一生对自然的细致观察，使得他笔下的动物从样貌、叫声到体态，从生长规律到习性，都符合专业科学知识，甚至于一些科学家根据他的真实记载进行深入研究，取得了不俗的成绩，因此他们称比安基的作品为“打开大自然宝库的钥匙”。《寻狼记》里的是两三千字的短小故事，讲述飞鸟走兽的林中生活，需要比《小蚂蚁历险记》略高一点的识字能力；

在不见诸神的年代，不闻神迹的地域。总会有那么一群家伙想要搞点事情刷点存在感。

灰姑娘？不！她不是灰姑娘，易碎的玻璃鞋不适合粗暴的她，所以宋大总裁你给我滚远点！什么超级巨星携带巨钻像向她求婚？她可不可以考虑一下？巨星灿然一笑：“女人，跟我结婚吧！”宋岩怒了，一把抱住儿子就跑：“女人，有本事你别追！”

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这是一本口袋读物，适合反复品读，朗读听起来不费劲，很容易代入到故事中。等车、如厕、吃饭、洗澡都可以看和听。故事内容接地气，不浮夸，有许多小细节作为伏笔，如果不爱从头开始看，从中间看，再重头看起阅读感也是不错的。剧情围绕着“情”展开，人物多样化，主角和配角在经历中成长。人都会做错事，走弯路，小说人物不外如是。请不要一目十行阅读，也请不要断章取义评论，不喜欢请取关，不要影响其他读者的心情。感谢支持。

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本书精选了莱蒙托夫有代表性的、各种样式的抒情诗数十首。《莱蒙托夫诗歌精选》的翻译再现了原诗的形美、音美、意美、情美，求得形似、神似、诗情画意，情趣盎然，有强烈和醉人的艺术魅力。莱蒙托夫，俄罗斯高贵的忧愤诗人，其情恋苦涩，诗情沉郁，充满忧伤。

这本书以“说话”为主要线索，向读者阐述了14个滴水不漏的说话方法。通过这14个方法的介绍，让读者掌握最简洁有效的说话方式，从而让读者在任何时候、面对任何人都能放松自己，侃侃而谈。

她是军火女皇，王牌杀手，一场精心阴谋，一朝时空交错，诸葛家人人轻贱被生父推上祭台的血祭小姐死而复生。再度醒来，登仙台上锋芒乍现，谁与匹敌；废灵根？却不知，隐藏其后的是不世天才。丑八怪？谁人晓，那阴阳脸后是何等绝色天下！骂她？割你舌头！打她？断你双手！害她！夺你性命！比比谁更冷血！一朝得变，风云突起，用累累白骨筑起万里长城，傲视九霄，纵横六道……

《社会契约论·论人类不平等的起源》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《论人类不平等的起源》被誉为法国大革命的灵魂。在《社会契约论·论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《社会契约论·论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。