第4386章 日蚀（3）

她，巴格拉银氏家族尊贵的银大小姐，银馨月一朝穿越，竟成了人人手可撕的对象?吃人不吐骨的食人花猛追围击，连路经食人树旁都要被抓来吃?银馨月瞬间怒火冲天而起，当她懦弱可欺是吧手持木之源，后有万植之王，蝙蝠一族以她为尊从此异世掘起，睥睨天下【小剧场一】某男脸上满是隐忍，粗嘎着嗓子:“小妖精，可是知道玩火自焚?”“怎么，难道现在行使一下身为女朋友的权利都不给么”焚不焚的她不知道，她只知道她现在想吻他，就这样做了，哪来那么多废话【小剧场二】某日，一腰圆体胖的二世祖骑兵率马而来，把她团团围住“就是这个贱人，给我把她拿下”某女嗤声冷笑，从头上取下一物对着他们扔过去瞬间，人仰马翻，嗷嗷直叫就这点本事也敢来叫嚣?不自量力人不犯我我不犯人，人若犯我我必诛之总之，这是一个某男对某女宠无下限的故事，一对一宠文，欢迎入坑

作为一个女配，她也很无奈。既然是女配，她就好好做一个狠毒女配，欺女主，秀修炼，秀灵宠。但是，这个男人是怎么回事？男人:“不愧是我看中的女人，够毒辣！”

穿越异界之后，司月决定来一场说（强）走（自）就（镇）走（定）的异界之游……

本来，他与黎夜就是匆匆的过客。一个是不入三界的狐帝，一个是仙界的太子。可千算万算，终究没有算到他也会落在黎夜手中，被他养在身边悉心照料了五年。他本来就生性孤傲，不愿与三界之人来往。但修为尽失，只能任人鱼肉。当落魄的他与被贬下凡的黎夜相遇，也许这便是缘分。他呆了五年，只是为了报答黎夜的相救之恩。可谁知，他终究是离不开的。逃离前的一吻就注定，他白旭是逃不掉的。[耽美(?????)]

席氏是幽冥之境诛妖降魔世家第一家族，以收缴令号令天下诛妖师，席氏家主为号旗人。这一代，席氏出现了一位天才号旗人，却在一次抓妖时神秘失踪！！！……….五洲大陆，仙族为尊，吾皇至尊！仙族各仙都要争夺吾皇宝座，因为唯有吾皇之位才可把控五洲之陆！号旗人落入纷乱的五洲，又将何去何从？

放弃一切非要重生的云北歌有三个目标。第一，离帝君宝座远点，谁爱当谁当去。第二，换个不那么天才的肉身，轻轻松松把仙修了。第三，做个渣男，甩了结发八万年的老婆！（尤其第三条！）结果....老婆也重生了。

铃科百合子：“一方哥哥真的不是萝莉控啊，因为，因为，，一方哥哥他算是妹控吧。”一方通行：“切！”。穿越成为一方通行妹妹百合子，在学园都市呆（fu）萌（hei）的冒险生活（说是冒险，然而是无敌流）。貌似有些魔改原作剧情，一定会有很多番外，不喜勿喷，群号：668232328注：作者百年难遇的物理渣，所以请不要为难。

新书《大隋生存攻略》已经发布，望诸位书友老爷移步新书，多多收藏、推荐。------------------------------出生、封侯，经历大唐的波澜壮阔一片繁华盛景支撑着的大唐的锦绣江山东有三韩倭岛，口蜜腹刀；西有高原沙漠，狼子野心；北方虽定，然反复无常，一草原的墙头草，肥了谁家的骏马......愿这大唐，一世长安。

人家重生，都是重生成为人生赢家，不断的开外挂，天下无敌，而程雨的重生，另她哭笑不得。重生成为一个小屁孩，是闹哪样？

我不知道父亲接下来会是一个什么样的结局，他那段时期的状态，像是在半空中悬着，我隐约觉得他终究会以某种方式终结他的悬挂。这个时刻来临时，我和罗丹心、余建国、杨卫东坐在附近村庄的谷场上，看露天电影。缀满星星的穹顶之下，我们坐在白色的大幕背面，看着人物相反的动作，发笑。看到潘冬子家的房屋被胡汉三的还乡团点燃，烈焰腾空，这个时候电影突然停了。放映员突然对着话筒喊我的名字，我循着声音过去，看见电影机边，叔叔站在白炽灯下一团团蚊蝇中间，目光四处搜寻。

超级兵王回归都市，本想单纯的保护女老板，却意外陷入了血雨腥风。面对各类阴谋阳谋，且看他如何斩破荆棘，踏上巅峰。

十年生死两茫茫，南柯一梦，一朝梦醒。天才少年夜小天，在神秘玉牌的帮助下，重生于十年前的医院内。破危局，逃生死，以天地星辰为己用，修炼己身，踏入修真路。且看他如何一步步如履薄冰，逆天而行，终成无敌……逆天书友群：【天火阁-天组】526794519

简而言之——这是一个开小旅馆的时空节点管理员与众多穿越者的故事。要么抵押宝贝，要么打工付房费！书友群：632110522（时空中转站）VIP群：908487825（安居宾馆，全订可入） 新书：《这只妖怪不太冷》

她燃起战火，笑看他独自迎战，血燃黄沙，魂魄哀怨，却不想，她与他为别人做嫁衣。真相揭开，谁是谁非，谁对谁错，都在燃火中熄灭。他愿执她之手，与子偕老。她也愿与他紧握相依，不离不弃。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。其编纂者是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，涉及哲学、道德、政治、教育、时事、生活、历史、人物等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据，南宋朱子（熹）将其列为“四书”之一。《论语》是一部语录体著作，大部分记言，小部分记事，全书20篇，约15000字。篇与篇、章与章之间隐含着一定的内在联系，篇名取每篇开头的两三个字而定。全书经过后世儒者的编订整理，在东汉末年定型。