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网约车奇情
冰雨冷风端着一杯咖啡，看着外面雨蒙蒙的天气，思绪上涌，今天下班又会约上何人呢？冰雨冷风来自于中国中部城市的农村，曾就读于北方某个普通大学，两年前毕业后寻梦于杭城，找了不是与专业特对口的工作，在外人看来，工作还算体面，穿西装打领带。工作时间算不上朝九晚五的，可下班后还能基本支配自己的时间，但唯一遗憾的是生活费将就着。在四年大学期间，也曾跟随潮流谈了一场精神上的恋爱，虽算不上轰轰烈烈，但也算是相当充实的，可到了毕业季现实面前，不得不屈服于女方家庭及自己的就职压力，友好分手，泪别，只为那段纯情的青春。。。因他只是一个来自普通农村家庭的孩子，一没显赫的家庭背景，也就是说不是传说中的官二代和富二代，要在美丽的准一线城市立足，真的确实不易，尤其是对一个刚毕业两年的菜鸟来说，买房子似乎有点遥不可及。。。而没有房子，就谈不上结婚啦。
报告BOSS，我是您夫人
君朝颜一生中最幸运的，就是认识宴时锦，最不幸的，亦是。重生归来她已不再是那个名震一方的君朝颜，而是一个平凡中透着不凡的女生——顾时乐，不过，她依旧还是君朝颜。她再次回归，风华尽现，可老天似乎总和她开玩笑，她与她一次次的擦肩而过。可注定的缘分是挡也挡不住的。君朝颜：“上一世，我伤你；这一世，我宠你；上一世，我厌你；这一世，我爱你！”宴时锦拥她入怀，在她耳边呢喃：“好，换我追随你…”
再也别来这个地方了：萨迪斯县的传说
在T·M·比德尔贝克最新的系列小说中，萨迪斯县来到了读者的视线中。萨迪斯县是一个独特的地方，这里有许多性格鲜明的人物和淳朴热情的民风。萨迪斯县的中心是叫做佩里的小城，佩里有小城镇的标准配置：高中学校、城镇广场、警察局、商店等等。而萨迪斯县商会则打出标语：“萨迪斯县——这里由你创造魔法！”但是，萨迪斯县还真是有点与众不同。有些东西真的和魔法有关…它就在一个老人的地下室里。三名高中生就要面对他们从不曾想过的事情了：一条前往地狱的通道。而地狱来客也将要造访萨迪斯县。所以，一定要注意这句警告：“再也别来这个地方了”。本书书名灵感来自于Tom Petty的同名歌曲。
论魏晋自然观：“中国艺术自觉”的哲学考察
《论魏晋自然观：“中国艺术自觉”的哲学考察》主要是考察魏晋哲学自然观的转变。全书从中国艺术何以在魏晋时期达到自觉这个问题入手，采用一种超越具体历史的内在把握——哲学的把握，对代表性哲学家进行个案考察，探讨中国哲学自然观在魏晋时期的转变及其本质特征，揭示其对于中国艺术自觉的意义。
日升昌
【起点一组签约作品】清代中叶，由于商品流通和货币周转的需要。产生了一种专营钱钞汇兑业务的机构，称为“票号”，也称“票庄”，或“汇兑庄”，这个行业为山西人所包揽，又被称为“山西票庄”，它垄断了全国的汇兑业，当时全国最大的票号共有17家，平遥人开的就占了7家，其中最大的票号是平遥人李景开开设的“日升昌”，它原是颜料行，于道光年间转为票号。该书讲解了中国票号鼻祖“日升昌”由开业到鼎盛的故事。诉说了一代晋商的爱恨情仇。它是中国银行的鼻祖。它是操控着19世纪中国金融业半壁江山的票号。它所在的那条街俗称19世纪中国的“华尔街”。它是晋商不能绕过的故事，是中国近代金融业不能越过的起点。如果没有平遥、没有“日昇昌”，中国现代金融业的历史会重新改写，或许连起点在哪都还不知道。《日升昌》书友群【暂时关闭】不好好更新的人，哪有资格有书友啊！
品关羽
“关公一生，唯义而行，为国勇武，为民德泽，信义素著，守诺不违。无论处于怎样的境地，无欺无诈，坦然而立。不可威凌，不能收买，不愿投机。“不弃旧从新，乐为之死”；“金银美女，不足以移之”；“高官厚禄，不足以动之”。平民百姓之敬奉关公，“仰之如日月，畏之如雷霆”，就在于义，在于忠，在于诺而不海。因为他生则有功于国，有德于民。死则有灵于世。有所求而得报应，洪泽自远于是，兵家尊为武圣，商界奉为财神，民间敬为护佑平安的至尊。关公代表着平民的心意，是平民的神灵，是老百姓美好愿望的寄托。于是关羽从历史后面走出，进入我们的视野，成为我们的神灵。本书从多个角度对关羽进行了品读，力求给读者一个最真实的感悟。”
西学驱动与本土需求：民国时期“文化学”学科建构研究
民国时期“文化学”的学科建构，在近代中国知识转型的一般进程中，成为多少有些异样的特例。它以学术史的问题形式而展现近代文化思想变迁的多维面相。与其他现代学科在中国的境遇相比，“文化学”显示了异乎寻常的“发展”之势，这是近代以来在西学驱动下的民族自觉和文化自觉发展的结果。知识自觉（“文化学”的学科自觉）是文化自觉（民族意识觉醒和对中国文化历史地位的自觉）的派生，近代中国社会恰好提供了这一具体学科转型的土壤。
