第81章 人性的画像(4)

孤寂的雨天，梦的开端？这是梦，那又如何？我不愿离开。梦游人的梦，是无人可触的悲凉……

两岸文学pk大赛一对兄弟，在那个非常时代，因为外界的原因，各自参加了不同的部队，最后结果也就有了变化，李连东随着国民党的军队去了台湾，而李胜生却跟着共产党的部队赶走了他们，之后，他们都复员回家，过着平凡的生活，可是李连东的那种思乡之情却总是改变不了，为了实现这个目标，他花费了多年的心血去努力着，尽管在这么多年里，他们在各自的人生道路上跋涉着，经过艰难的人生之路，和不停的感情交流，终于落叶归根，并且在年迈的时候，终于实现了这个愿望，回到了一别多年的家乡，并在晚之时，在李胜生儿女的赡养下，过着幸福的晚年生活，……

花开花落，我在这里静静地守候着，为你留一份心香，等你的蓦然回首。

在四年级，她第一次喜欢上一个男孩。明明不懂什么是爱，却暗恋着，不奢求太多，只要看着他，就好像有了全世界。

落于现世不自拔，花瓣纷纷请自珍。浓情一生为谁话？墨迹横走千万篇。尘间挣扎无人言。我把我的幻想告诉你，你把你的秘密悄悄告诉我。默默许下一个约定，期待十年后会实现。今天的我默默无闻，明朝的我天南海北。呵呵，开玩笑。我的故事不多求，只求你喜欢。

开局莫名其妙得到了末法时代的仙道传承，传承宝藏里还有着来历高大上的至宝。从此走上见识幻想中世界，突破凡人枷锁的超凡之路。

第一世:一世宿缘似梦浮华（唐朝）性格迥异的三个人被命运牵绊在一起。寻千幽：“如果有来生，我想成为第一个住在你心里的人。”小余：“若有来世，我愿陪你终老，永不分离。”徐天霖：“放开你是我这辈子做的最错的事，下辈子我会紧紧抓住你的手，绝不再放开。”他们这一世的宿缘，似梦浮华。今生种下的因，来世又会结出怎样的果？第二世:乱世情深奈何缘浅（民国）一场千年的遗梦再次将三人的命运牵绊在一起。沐熙楠：“我会在来世等着你。”莫子鱼：“你还是最初的模样，不曾改变分毫。”林睿霆：“一缕归魂伴伊人。”他们情深缘浅。相遇，分离，重逢，这一世谁偿了谁的债？第三世:寻梦奇缘相惜莫离（现代）这一世，所为何来？司徒然:“我何其有幸，无论在你的梦里还是现实里，我都是你的最爱。”游思瑜:“我心中不可或缺的最爱，只能是你，必须是你。”相爱莫弃，相惜莫离。诺不轻许，许则必为。ps:唐朝+民国+现代，双男主设定，三世情缘，三段不一样的爱情故事，总有一款是你的菜！

崔玉觉得穿到陈河沟的日子还算不错。虽然是乡野农家，家徒四壁，但娘亲慈爱，弟弟妹妹乖巧懂事，一家子倒也和乐。村里虽然有几个长舌妇，可大多却是热心肠。后来嫁给个蛮汉子，有力气，能挣钱，还宠媳妇。这日子啊，当真是越过越舒心。

虾米？自己不过在五年前好心救了顾闫臣一命，结果换来了顾大总裁的以身相许？宁希洛扶额，无语问苍天！！！一场荒唐的婚礼过后，接踵而至的都是些什么样的麻烦事？顾大少闲来无事的处处逼迫，莫名其妙的学校退学，各路野花嚣张跋扈的挑衅，我去！宁希洛就是再精力旺盛，也疲于应对，最后终于屈服在顾闫臣的淫威之下。乖乖的跟着顾大总裁开始了同居生活……情节虚构，请勿模仿

本书以美国摩门教徒的爱情悲剧酿成仇杀为内容，揭露了荒淫罪恶的多妻制，抨击了教会严酷制度对青年人纯真爱情的摧残。小说充满神秘色彩，显露出严密的逻辑推理能力，塑造了一个冷静、智慧与勇气并存的神探福尔摩斯形象，奠定了福尔摩斯全部故事的思想基础和艺术基调——倡导科学与民主，发扬人性，崇尚自由，反对专制和恐怖主义，奠定了作者世界侦探小说大师的地位。

本书中的穷人在受到富人的欺侮之后，还被要求“好好学会做富人邻居”，这已经不仅仅是对贫富对立的反思了。实行“共同富裕”政策的结果却是在农村孽生了一个新的压迫阶层，这个阶层在发展经济的强势语境下凭借所占有的优势资源不断膨胀实力，最后蜕变成了新的土豪劣绅。

写一篇女儿和父亲的小说。女儿娇蛮，不懂事，父亲无条件爱女儿。女儿总觉得以后会对父亲好。而这以后变成无期，因为父亲走了。父亲走的前几天，女儿仍未想到父亲会从自己眼前消失。直到眼睁睁地看着父亲离开，才知道父亲是生命中不可缺失的部分。回想父亲生前自己种种不孝，泪流满面。为什么子欲孝而亲不在？因为父母在时，我们总难学会懂事和慈悲。父亲并非生来就是我们的父亲，他亦有他的人生故事，而且精彩。

湖畔人家故事多，满子过后是恩怨，而满子未满，恩怨未解，阴错阳差，是是非非，却也不过是一锅红糖煮荷包蛋。波湖畔到底发生了什么？装完最后一车棉花秆子，日头已经下去很久了。给友义做对手的满子把牛车赶到大路上，忽然说：“你一个子赶回去吧。我去把先头丢下的那半垅麦种完。”前年暑假从高中毕业回来的满子，眨眼间已经像同他上下年纪的人一样，成了一个大黑皮佬。因为皮黑，眼亮得像两盏灯。茸毛胡子底下，一口牙齿白得像玉，声音也变老了，像鸭公叫。

爷爷做了一辈子好事，没想到却毁了一个小姑娘的一生.......

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人唯一区别于动物的要著所在。