第44章 其他——法海拾遗(1)

当您的合法权益受到侵犯，您是沉默不言还是拿起法律武器保护自己？我们应在什么情况下运用法律、怎样利用法律武器来保护自己？由宁夏贺兰县人民检察长董克仁同志所编著的《百案法律导航》一书，选择老百姓面临困惑最多的吃、穿、住、行、婚、债、医、劳八个方面一百多个法律案例，从案例重现、法律分析和法律链接三个角度对每个案例进行剖析。

在晚清社会转型的大背景下，中华法律艰难开启了法律现代化的进程。随着法律改革逐渐深入，在起草制定新刑律过程中，围绕“子孙违犯教令”等条款的存废问题，引发了一场规模空前的法律讨论。百余年后，回眸视之，其间成败利钝，颇值玩味。本书尝试以“微观法史学”的崭新视角，围绕“子孙违犯教令”条款及其所涉权利义务关系、立法司法实践，进行全方位解读，追溯其文本沿革，探究其司法观念，深度分析该条款在中华旧律体系下的丰富表现，希望能对传统中华法系多一份同情之理解，为未来中国相关法律问题之解决提供历史鉴戒，并从学科方法论上进行反省，但愿能为中国法史学研究开辟一条蹊径。

本书将整个青少年犯罪学分为五个部分，第一部分为绪论，主要介绍了青少年犯罪学的一般性问题，包括青少年犯罪的概念、青少年犯罪学的定位、青少年犯罪学研究的历史和现状等问题。第二部分现象论，主要从青少年犯罪的本体角度，分析了青少年犯罪的概况、发展变化，并对青少年犯罪及犯罪人的类型进行研究，使我们在宏观和微观两个层面上能够更为清晰地了解青少年犯罪现象。第三部分原因论，注重介绍青少年犯罪原因的重要观点和学说，并进而地青少年犯罪原因的系统性、复杂性，进行宏观和微观的分析。青少年犯罪原因论是青少年犯罪学中最为重要的内容之一，只有在正确了解青少年犯罪的发生机制前提下，才能够提出科学理性的预防体制。

本书是中华人民共和国重要基本法律知识宣讲系列丛书之一，具体内容是对我国刑法分则第一章规定的危害国家安全罪和第二章规定的危害公共安全罪，以及与其相关的司法解释等内容进行宣讲和普及。

为了促进我国科学专门人才的成长，促进各门学科学术水平的提高和教育、科学事业的发展，以适应社会主义现代化建设的需要，特制定本条例。

海贼王没看完，也不会完全按照剧情走，路程大差不差，会有一些原创的。“年轻的路飞哟，你掉的是这个至尊金船，还是这个小木桶。”QQ群聊号码：772421983

李凡获得天帝传承，恰逢全民穿越，从此开启装逼人生。镇压九天十地，四海八荒，诸天万界！觉醒吞噬武魂，任你多么逆天的武魂，我自吞之！李凡：“我李凡就是死，死外边，从这跳下去，我也不会吞这个丑不拉几的武魂！”“唉呀妈呀这啥武魂咋这么香咧？撒点孜然，放点辣椒，真香！”

谁都没想到千年前的那个帝子竟然活了下来……没有复仇的情节，但夏麟背负的使命却跟他那不曾谋面的父亲如出一辙……真正的帝君总有君临天下的那一天，所有人都相信吧……又或许，另一条路才能终结这一切……

十万年前的洪荒之战，无数强者陨落天际，踏入轮回；十万年后，他们的转世逐一出现，当年的暗中布局，都渐渐地浮出水面；看似平静的人间界，终于再起波澜，大唐的烟尘，掩不住历史的脚印，唐朝的官场、江湖逐一出场，无数英杰也逐一隆重登场；但所有人，都只是一个人的陪衬……

其实故事很简单，就是讲一个学生之间的简单的故事。很平凡也很普通。既然本就一无所有，又何来失去太多？但本文的主旋律是轻松的，我自己也受不了虐。

三千世界皆为梦，一眼繁华入其中。她是仙主，一次次为所守护的东西死去，一次次在岁月荒海里重生，一次次揭穿背叛她的人的嘴脸，又一次次逼着自己忘记。等到后路退无可退，她终于直面现实。法宝在手美男在怀，我重临三界之日，诸逆臣皆当死去！

听说是您将要继承那一百个亿的家产是吗？哦，我没有继承一百个亿的家产！我只是继承过漫威英雄的能力，萧炎的异火，唐三的秘籍，林叔的道术，哦，还有很多人求着我去继承他们的妞！

（反穿文）鱼跃龙门，金光大闪，鱼儿消失，从此A市某冷少身边多了一个粘人精A市议论纷纷:听说冷少身边经常带着一个女孩事实上也是如此，只见这日某冷少吃完早餐准备去公司，发现鱼儿跟在自己身后，神色无奈，冷声道“在家等我回来”鱼儿瞬间两眼泪汪汪可怜兮兮的样子“我不，我就要跟你去公司”某冷少心一软，每次都用这招，妥协“到公司不准乱跑”“嗯”瞬间喜笑颜开，神马眼泪都是假的，眼里一瞬而过的得意，就知道这招管用…（甜虐文，男女身心干净）

不知你可曾听过，老人们一遍又一遍讲述着的，那一个个关于妖魔鬼怪们的，凄凄惨惨戚戚的故事，你只当这是故事，可你不知，这些，就在你身边。

《疯人手记》是一部意蕴丰厚、具有一定思想深度的作品。它向我们展示的是从新中国解放前夕，历经新中国成立后的“反右”、文革，一直到新时期这样一个历史时段中，煤炭工人邵士喜及儿子邵合作坎坷的人生经历和悲剧命运，在充满种种悖谬的历史境遇中展示了普通人的生存百态：他们或以“瞒和骗”、隐忍、溜须拍马等朴素的处世哲学顺应着悖谬的社会，或反其道而行。