第449章 天子的援手

同治帝作为大清国短命的皇帝，却出生显贵，可是他天生厌学，最终他的皇权被生母慈禧皇太后掌管。19岁的同治帝得病死去，死因有争论。由于生前未建陵，他的生母以权为情打破“昭穆相建”的祖制为他在东陵建造了陵寝。建好的同治帝陵寝，规制虽然简单、规模简朴，可建筑质量却丝毫不含糊，号称“铜梁铁柱”；选陵风水繁复，可建陵的过程则是一招一式按照规定严格办理。笔者以正史和清宫档案为基础，通过实地考证和社会调查，结合当今史学研究成果，运用通俗、娴熟的笔触，向您讲述同治帝本人及其陵墓的鲜为人知的秘密。

一千多年前的保大四年，秋。 一位南唐的少年官员应邀前去古刹鸡鸣寺赴约，他所赴约的对象是还处于豆蔻少女时代的大周后周娥皇。牛车轱辘滚滚向鸡鸣寺方向而去，卷起了一地秋叶黄。

小说作家程恪，一场大病后竟然来到500年前！此时《聊斋志异》《水浒传》等一大批名著尚未出世，发财的机会来了！一时间，他竟成了高产量大文豪！不仅结识达官贵人，更是赢得了妙龄少女们的倾慕……

本书以时间为序，从远古的史前文明说起，一直叙述到2011年为止，在所有的同类书里是时间跨度最大的，这也是本书的第一个特点。其次，本书与同类书相比，虽都是选取历史片段、勾勒历史故事，但本书的选取面非常宽泛，从而使本书的信息量颇为庞大，这是本书的第二个特点。再次，本书在叙述时，力求尊重史实，不妄加评论，让读者做阅读的主人，去思考、去感悟……这是本书的第三个特点。最后，本书在讲述一些历史故事时，不仅考证了正史，也辨析地引用了一些稗官野史、逸闻琐事，从而使本书的叙述角度更为客观，这也是本书的最大特色。

开局一条狗，其余全靠编。在一片穿越狂潮中，林钰穿了，只是和别人家的主角开局送老婆，各种福利金手指不一样的是，他穿越也就算了，他还把自己家的二哈带了过来。身处大唐，一没得吃，二没得住，也就只能靠靠坑蒙拐骗过过日子了。等等，大哥听我的咱们先把刀放下好吗！那边的大婶，咱忘了那桶金汁好不好！你们相信我，这真的不是狼，这是狗，这真的是狗啊。秦皓抱着一脸智障的二哈，瞬间感觉心好累。

1932年的一天，黑龙江一支两万多人组成的东北义勇军在马占山的授意下，由李海青率领暗渡松花江，准备偷袭伪满洲国新京，抓捕小皇帝溥仪，推翻伪满洲国。哪知部队还未到农安县，就被吉林大汉奸熙洽老贼发觉，在去新京的路上布下重兵。海青无奈，只好先打下吉林扶余县城，暂时作为大本营。经一段时间的休整后，便派重兵直袭农安，准备先拔掉去新京的最大障碍——农安县城。义军的两万人马把农安围困了三天三夜，经过奋力拼杀，把个农安城打得变成了一片火海。天空硝烟弥漫，地上血迹斑斑。

千世的轮回消磨不了他（刀）内在的杀气。万年的魔咒尘封不住他（剑）体内的战意。他们的出世使平静的乐士烽烟四起！他们的重逢将武界引入神魔之境！四帝的传说，神祇的传奇，导致大冥乐土万世伟业分崩离析。一位自认能战胜传说的惊世强者在战火中崛起，他以不屈的战意与传说之剑融为一体，并以玄道意境与火帝之女展开千世的恋情。神祇的荣辱，乐土的存亡，武道的兴衰与他的命运息息相连。

前世之师，后世为尊；一万年奈何，当生生不息。蒙沧海不弃，巫山依旧；辗转梦回，惟恸时间。……异世界魔鬼来寻，被封印在进化系统内；游走世间的游魂，从此找不到彼岸。对酒当歌，弹剑饮血，方雷惆怅：试问这天下，又有几人能回？

做事与做人密不可分，共同构成了我们的人生。如何做好事、做好人，以及如何处理好做事与做人之间的关系，是人们获得成功人生无法回避的根本性问题。做人是做事的根本，做好了人，做事才不误入歧途，才能为做事赢得良好的人际支持。做事是我们立身成人的必要技能，不做事，做人就没有内涵，我们生活资料的获得、能力与价值的体现等都要通过做事来实现。本书详尽阐述了关于做事与做人的重要规则，帮助读者掌握做人的准则和做事的艺术，把“能做事”与“会做人”有机统一起来，凭借人格魅力为事业创造左右逢源的环境，从而成就事业，成就人生。

叙述基层干部的忠诚和奉献，他们的困惑和苦恼；农民群众对党的感恩拥戴，他们的忧虑和期盼；巴山自然风光，土家族的人文风情，每一篇都具有赤诚的情味、浓郁的土味和较高的品味。

公元2020年，一场烂漫的流星群降临地球。正当所有人沉浸在流星群滑落天际的那一刻浪漫之时，没有人会知道，地狱一般的世纪毁灭也正在悄然降临！无声无息，随着那美丽的天降之星，充满恶意的死亡病毒也随之出现，是进化还是毁灭？丧尸，感染兽，未来进化者，恶魔，天使???????这些慢慢降临在大地之上的恐怖存在，他们将带来毁灭，还是更加恐怖的灾难？星球的意志即将苏醒，这是人类自我毁灭的开始？还是诸神死亡游戏的角逐？在这如同地狱的恐怖时代，从废墟之中爬起的人类，又到底该何去何从？

本书从身体器官、体内循环、精神心理、生育繁衍、人体健康等几个方面入手，将关于人体的100多个问题给出了科学的解答，让读者更科学完整地认识自己的身体。

1870年代之后的日本，在脱亚入欧道路上飞奔的人们竞相抛弃着过去，不顾一切地投入到获取西方知识和技术的队列中。用红砖建筑、马车和高顶礼帽装扮起来的东京，在“日本的灵魂和西方的文化”的感召之下，成为亚洲全新的混血城市，这里弥漫着新的时代精神，链接着过去与未来、东方与西方，以及无数的亚洲失败者与野心家。

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