第3190章 被吞腹中

少年穿越而来，本以为碌碌而为，平庸一生。未料一次意外，重拾自我，造极登峰……我有一拳，可碎地脉；我有一剑，可断星海！

逆天了！逆天了！主角常有理重生了，意外获得了五种逆天神通，这神通竟然还能实体化，分别变成‘天道图书馆’‘位面祭坛’‘鸿钧塔’‘三界聊天群’‘圣墟’等存在，在书中常有理收了一群大佬做小弟，让他们一个个心悦诚服，博得一个万界至尊的称号。

第一世，因为一次偶然的机会，得到了一枚御龙戒，称号逍遥武神逍遥古武界，却因爱堕入魔道。第二世，拥有了前世的记忆，再次寻回御龙戒，在古武界十大武神排名第二封号战天武神，他寻找到了她的一生挚爱，却被逼自尽。今生今世降生在邹家的他又将如何再次闯出属于自己的一片天？

地府第一高手，“北冥帝君”王楚岚，一觉醒来，重生十八岁，成为一名光荣的——学校小保安。校花：王同学，今晚我家一个人，可否来陪我……

一个无意练出了念力的家伙，在青山绿水间的写意生活……

双塔镇往东六里地，微山湖的支流檀香河紧挨着双塔矿缓缓流过来，水深三米且是墨绿色的。河的两边，平坦的麦子地金灿灿地伸展到了距离河岸八百米的双塔矿，到了近前，麦子地灵巧地绕过煤矿，接着又是一马平川的金黄色。岸边的杨树因为河水的滋养每年都以十公分的速度往上疯长，枝叶又滑嫩又苍翠，形成了长长的两溜荫凉。要是遇到狂风暴雨的天气，杨树叶就会落下厚厚的一层，加上雨水浸湿过的原因，人走上去就像走在地毯上一样。而到了朦胧色的傍晚，野兔也会从金灿灿的麦子地里跑过来，坐在树叶上乘凉。这时，知了的鸣叫声盖过了麻雀们的争吵，还有叫声奇怪的布谷鸟也好在这里乘凉。

《暴狱》讲述了特种兵出身的监狱警察铁剑到地处偏远的沙拉监狱任职途中遭遇惊险车祸。悬崖旁边，千钧一发，他拼着重伤，救了同车女孩周瑾一命，意外收获甜蜜爱情。初任监狱管教干事。铁剑就遇到了敌手。犯有谋杀罪的重刑犯吴应泉老谋深算，与身手利落的铁剑硬碰硬，遭到教训后怀恨在心。伪装老实的他早已偷偷预谋越狱，血气方刚的铁剑能否防范这只狡猾狐狸？表面平静的高墙电网内，暴风骤雨般的流血冲突即将袭来……

她是将军府嫡长女，为人所害，凄惨而死，许是老天怜悯，再次重生，回到了四年前，不但身带异瞳，能看到别人看不到的东西，还有随身空间，她发誓，此生一定要将伤害她母女之人，得到报应。他是莫离国的异姓王，手握兵权，威震八方，相传莫离国大半江山都是他打下的，皇上对他都他礼让三分，相传他是一个嗜血王爷，杀人不眨眼。某日，在大街上碰见一个衣衫褴褛，长相俊俏的美男子，追着她喊:“娘子，娘子。”某女:“丫的，谁是你娘子？姑奶奶还没有订亲呢！哪里凉爽哪里呆去。”某男:“你就是我娘子，这辈子跟定你了。”《爽文，男强女强，1v1宠文》

一个人如果发现自己疑似穿越了，那么他首先应该看看自己有没有身具异能（修真流），如果没有就看看身边人有无魔法武技（玄幻奇幻流），还没有，那么看看自己所处的时代是过去还是未来（历史科幻流）。但是，本文的主角发现以上这些他都不需要，因为他穿越成了一只蚂蚁…………本文为伪科幻种田流，是人类灭亡后兴起的蚂蚁文明的故事，不涉及魔法奇幻童话等类型。写作中尊重现实中各类昆虫的生理习性，避免写成披着昆虫皮的人类故事，但会根据小说需要有所更改。希望大家喜欢！

骊珠是身为天下首富的父亲为她所取的名字，但她抛却豪宅华栋隐居深山，成为人们口中神秘的神医迦叶。在命运的错综下，她“染指”了天子骄子。那曾自由舒展的双翅从此折翼……

仙府空间在手，就有无限的可能从此走上辉煌的道路，无人可以忽视

宇宙之中，最神秘的是人体。人体三百六十五穴，对应周天三百六十五种星辰。他自创不死神功，穴窍不碎，不死不灭，穴窍破碎，炼化星辰为穴窍。一路从最底层开始，成为宇宙间永生不灭的大能。ps1：本书名，正名当是绝世高手，只是这个名被人占了。。ps2：本书中藏着一个天大的秘密。~_~本书交流群号：168191031。

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皇桑重生了，凉凉还在萌蠢；皇桑决定好好只爱凉凉一个人了，凉凉还在萌蠢；皇桑忠犬得群臣激奋了，凉凉还在萌蠢……此文另一个名字《萌蠢凉凉虐重生帝千百遍》。皇桑不是处，不喜者慎入。****她是丞相嫡次女，和庶妹一起被送入藩王后宫为妃。庶妹被封为夫人，她却只是个美人！后宫险恶，少根筋的她常常能逢凶化吉！司洛芸觉得自己真的很低调了！但为什么大家都用想吃人的眼光望着她？大王落水、司夫人衣破、甄姬有孕……这些跟她都无关啊！**重生前，他被她蠢得要吐血！重生后，他被她蠢得偷偷吐了几次血！上一世他没有机会懂她，这一世他重生在最好的时机里，也懂了她那隐藏在看似呆板、不争、淡漠背后的脆弱！独孤夜发誓，这一世他要护她、疼她与他们的孩子一世无忧！前朝争斗不累及她烦忧，后宫不安分的女人不劳她动手……但是，皇后凉凉，您能不能开恩别再萌蠢得令皇桑时刻有吐血的冲动了？

儒家乃是华夏之道的承造者、阐述者。因此，中国的现代秩序之构建、维护、扩展，儒家必然参与并发挥主导作用。本书各篇尝试运用儒家义理构造中国的现代社会治理秩序，分别讨论了儒家式慈善等社会自治制度建设，现代中国法律的儒家化，儒家式现代公民也即君子养成，儒家式现代政治哲学，儒家式宪政之道等对于当代中国而言至关重要的问题。笔者回到儒家，同时具有强烈的现实关怀，始终瞄准中国的现代秩序之构造问题。在方法上，既超越心性儒学，也避免儒家原教旨主义，而致力于儒家与现代政治哲学和社会理论之相互阐释。