第188章 白首不相离

曾经有只兔子，他有一个响亮的名字——长耳定光仙，他演绎了许多传奇，他颠覆了上古洪荒。定光欢喜佛？老子要欢喜何须入佛？修个长生仙道，活个自在逍遥，那才是老子的奋斗目标。老子的口号是：谁敢让老子活的不快活，老子就让他没得活！新书《位面武侠神话》上传，书号2715779，欢迎大家多多捧场（下面有链接）。

出身魔门，潜伏在道门中的陈浮生，如何走出一条属于自己的通天大道。

一块家传的蛇形玉饰，是契机？还是命运？一段刻骨铭心的恋情，是永恒？还是一瞬？一场铺局万古的大棋，是因果？还是阴谋？一个追寻的人，拨开层层迷雾，何为尽头？

一个在商场多年的商人，因从小练有不同凡人的武学，后因机缘等使他踏入了修真，本是一个想畅游武林的武林高手，谁知道老天居然会让他接触到一个比武林更玄幻的修真界，他在修行的路上会遇到什么呢？他真的会像其他修真者那样，心中的终极——仙界？

一场飞来横祸让叶爽丢了性命，当她再次醒来已经处于一个陌生的世界。在异世界的她踽踽独行，为了自由生活不得不奋发向上......

现实世界是一个人与人构成的世界。我们活在世界上，需要求人，需要说服人，需要维系人与人之间的融洽关系。人际关系，成于沟通，亦败于沟通。良好的沟通能使人与人之间建立良好的人际关系，反之，不良的沟通则会破坏这种关系。本书从多方面入手，采用大量生动具体的事例，结合通俗而实用的理论，选取了各种场合中常见的沟通问题，运用故事和案例，有针对性地讲解了沟通的技巧和方法。翻开本书，领悟人生的智慧，提高生活的品质，成为一个会说话、能办事、善交往的人。

《丑女如菊》续集，描写菊花儿女们的故事，大靖青龙王、白虎王、朱雀王、玄武王四灵前传。

女人有爱美的天性，养颜驻容是其天生的追求。怎样才能容光焕发？怎样才能骨肉均匀？怎样才能护好身心？千百年来，女人都在孜孜不倦地追求着。本书从历经岁月考验的中医典籍中汲取精华，用本草汉方为爱美、爱健康的女人献上低成本、高效用的养颜美容良方。书中用贴近生活的事例给大家作为参照，从而透析你的容颜及身体状况，然后根据中医典籍中的理论和实践，为女人开出行之有效的处方。让女人从内养外调中，实现由内而外的美丽。

一个人为了生存能做什么？别人眉林不知道，但她可以为之付出一切，包括身体和尊严。她渴望生命能像二月里的春花一样开得肆无忌惮，哪怕短暂。现实中，她却活得如同淤泥里面的癞蛤蟆，缩头缩脑，丑陋而肮脏。她只知道，有了命，才能谈其他。连命都没了，还有什么可说的？只是她怎么也没想到，最终她竟会栽在慕容璟和那个混蛋的手中，那个曾把她当成玩物去讨好另一个女人也被她狠狠回报过的男人，那个小肚鸡肠、睚眦必报的男人。

推荐新文文：《世家女》他如莲，一池碧水才能衬得他高雅亭直。他似凌霄，步步为营璨于高处。但譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花，我不是竹蔓，配不得那一抹青衫，我也不是那牡丹富贵种子，能种入那宫阙深处。你当明白，天涯海角之处，九山云外之间，你在哪儿，我便在哪儿。我不求神仙眷侣般逍遥美景，亦不求华阙宸寰里桂殿兰宫，我只愿你一生安好，可以让我随着你，倾心微笑。——题记木佳死了，因为梦见了自己的色狼小矮子变态上司把自己吃了。木佳又活了，带着前生的记忆成了代郡木府三房嫡女——木灵语。既然穿了，那么……我XXOO你大爷的，让暴风雨来得更猛烈些吧！可是，可是……为什么爷爷奶奶爹爹娘亲姑姑舅舅甚至老祖宗都打定了主意要她跟近亲结婚？那会生出畸形儿的啊……还好，她还有十几年的时间，可以长大……【秦慕枫】——她哭了吗？——是，很伤心，很难过。——她痛苦吗？——你说呢？——她……有什么打算吗？——没有，她只是哭。——你去多多安慰她。——为什么你不去？——我？你觉得可能么？【慕容清】——语儿，你会后悔的。我慕容清，绝对会让你后悔的！——你问我为什么？很简单，权力，才是握在手里，唯一的武器。【秦慕杉】——你不需要这样做，你不欠我的，但若你这样做了，我到死都不会安心。——我知道你有多不舍，我也不舍。可是语儿，就算隔了千山万水，他依旧念着你，而你，又何尝不念着他。【张端睿】——咱们算是臭味相投吧？反正你不嫌弃我风流多情的，我也勉强能接受你不守妇道。要不，咱们就将就将就，凑一对儿得了？——语语，做哥哥的，很心疼。【岑耀祖】——小表妹，喏，给你，纸鸢。——我是军人，当然要报效朝廷，征战沙场，说不准哪一天就死在那儿了，或许连尸骨都没留下。语语你说过，“死得其所”，如果真的有那么一天，你要记得以我为傲，因为我为自己的理想，奉献了我的一生。【尚崇文】——诗曰：窈窕淑女，君子……啊！你敲我作甚？——书、呆、子！你能不能正常点儿说话？——非也，这是圣人之言，子曰……你去哪儿？——女子曰：干你屁事！【慕容漓】——如果有困难，记得来找我。——我不会帮他，但也不会拉他的后腿。他是天生的王者，大兴的命运可能就在他的手上。木灵语，他为了胜利，牺牲了很多，你要体谅。增加几个片段ORZ~~~【片段一】

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端的是菩萨手，行的是罗刹道，心中有善一切大恶皆化善缘，心中藏恶善亦化恶。一个被人操控了数百年的幽魂，一个吃够苦头重生而来的两世灵魂，当他们相遇处理对对方的漠视防备外，还有来自于命运早就定下的纠葛，以及彼此对于面对苦难平静下的无耻嘴脸，额，文雅点，面对苦难平静后的世故，十九“老子从来就不是好人，既然敢做就敢忽悠。”萧桢逊“我是好人，可是也不是烂好人，所以记得拿了我的给我还回来，吃了我的原样吐出来，不吐出来--呵呵，放媳妇。”

结婚一年多，她以为他对自己不冷不热，但多少有些感情的。可是，当她检查出自己有了身孕，正想要跟他坦言的时候，他忽然将离婚协议书推到了她面前。她握着黑色签字笔，手微微颤抖，咬紧牙关，一笔一划勾勒好自己的名字，可惜不够端正，歪歪斜斜的，像毛毛虫一般，真够丑的。签完字在街上晃荡，她发现原来他也是可以这般地温柔，他也会等人，但对象却不是自己，而是另外的女人。一年多的婚姻，最终还是抵不过他过往青梅竹马恋人的归来。曾经的开始，如今的结束，都由着他一手掌控。三年后，在他的订婚宴上，他发现她牵着一个小女孩，挺着一个大腹便便的肚子，巧笑倩兮地被拥在他同母异父的弟弟的怀中。他哭了，虽然没有一滴眼泪，可是他是真的哭了。“三年前，你为他流产，三年后你又有了身孕，而我，到现在还不知道那个天杀的男人是谁？”他怒吼，喊得撕心裂肺。人生如戏，戏如人生，恍然若梦，梦里不知身是客。镜中月水中花，万丈红尘皆勘破。

西方人对于历史的反思，从古希腊开始就有较为系统的体现，这一传统一直延续到18世纪末历史主义思想的兴起，之后，西方历史认识才得以突破传统，进入一个反思更为深入、研究更为系统的时代。《历史认识:从现代到后现代》从作者“自我”的立场出发，表述对于历史认识核心要素的认知，对西方现代历史认识中的科学主义和符合论真理观加以批判，进而阐述后现代主义给当代历史编纂和观念上带来的震撼，如福柯、德里达、海登·怀特等人对于时间，变化、历史性等主题所进行的批判与反思。作者表明，后现代主义将历史认识引入到更为复杂、更为多元的系统之中，必将促使史学家更加自知、自律、自尊，对自己的研究对象乃至研究行为本身进行历史的思考。