钱买不来什么？买不来宁静的心情、平等、正义；钱未必能买来子女对你的爱，钱未必能消除你孤独寂寞的心情；钱买不到真正诚实。这是一则犹太智语。
犹太民族是世界上最具智慧的民族，不妨看看他们是如何看待金钱的。
钱也是犹太民族生存的希望，犹太人一生都在与钱打交道，他们非常重视金钱。
首先，钱在他们眼中，不会因工作性质不同而有所区别。他们从不认为拉三轮、扛麻袋挣来的钱就低贱，而老板、经理挣来的钱就高贵。他们认为钱无论在谁的口袋里都是一样的，不会因地点的改变而贬值或变质。
其次，犹太人认为金钱不是万能的，有好多东西是金钱不能买到的。犹太人有句格言：“金钱可能不是慈悲的主人，同时也不是能干的仆人。”有些人认为，只要有钱几乎就得到了一切。但是，在这个满脑子琢磨钱的时代，仍有一些东西是钱所买不到的。所以，不要把金钱当成快乐的源泉。
犹太人对金钱的认识是比较现实与理智的。一位犹太教教士说：“钱买不到别人的爱。有了钱，你可以左右其他人的利益，让别人围着你转，但是你买不到建立在忠诚上的那种钟爱之情。”
一位住在贫民区的流浪汉说：“钱买不到自由。我没有汽车，我在慈善机构吃饭，有时我睡在人行道上。但是我不必向任何人报告，而且我没有任何焦虑烦恼。”
一位开餐馆的犹太人说：“钱买不到时间，不论是感恩节还是圣诞节，人人都希望与家人和朋友一起度过。当我没钱的时候，我有时间，现在我有钱了，却发现我的时间少了。”
尽管犹太人把金钱奉为上帝，但他们并没有成为金钱的奴隶。他们把金钱当作一种双刃剑，既认识到金钱可以让人生存，也认识到金钱可以腐蚀一个人的灵魂。犹太人在金钱的诱惑面前，总能保持足够的定力。
犹太人认为，从金钱中可以窥视出一个人的人格，可以看出一个人的卑微，也可以看出一个人的高尚。
有这样一个故事：所罗门时期的某一个安息日，三个犹太人带着钱出门，考虑到出行不便，他们商定把各自的钱埋在一起，然后就出发了。但是，其中一个人却悄悄地溜回来把钱偷走了。
大家发现钱被盗，便猜想肯定是自己人干的，但不知道到底是其中哪一个人干的。于是，三人一起去请求所罗门王裁决。他们把事情的经过告诉了所罗门王，所罗门王便让他们三人解决一道题：
有一位姑娘曾经答应要嫁给一个小伙子，二人定了婚约。但是，不久这位姑娘又喜欢上另外一个小伙子。于是，她便请求未婚夫与她解除婚约，并表示愿意给未婚夫一笔赔偿金。这位小伙子很爽快地就答应了未婚妻的要求，并且没有向她要一分钱。
由于这位姑娘家境富裕，不久她被一个老头子拐骗走了。她对这个老头子说：“我与以前的未婚夫解除婚约时，她没有要我一分钱的赔偿金，现在我希望你也能像他那样待我。”老头子同意了她的请求。
所罗门王讲完故事后便向这三个人询问：“姑娘、青年和老头，他们谁的行为最值得赞扬？”
第一个人认为，男青年不强人所难，也不贪图钱财，他的行为最值得赞扬；第二个人认为，姑娘为了与自己喜欢的人在一起，她有勇气解除婚约，她的行为可嘉；第三个人认为，老头的行为有些莫名其妙，既然他是为了钱才拐骗这位姑娘，他又为何不要一分钱就将她放走呢？所罗门王大喝一声：“你就是偷走钱的人！”
他之所以这样认为，是因为其他两个人只关心故事中人物的情感与个性，而第三个人却只关心钱的得失，他的眼里只有钱。品格高尚的人由于重视道义往往会忽略金钱的存在，而品行卑劣的人心中只想着钱，却没有情感与道义。
如果沉湎于对金钱的追求，人便会日夜渴望增强自己的力量，变成欲壑难填的怪物。人所拥有的钱财越多，他的欲望就越多，就越容易将自己引入思想的歧途。金钱有时给人们带来的不是快乐，而是烦恼。犹太人有句谚语：“财产越多，烦恼越多。”犹太人认为，有时折磨人的不一定是贫穷，也可能是各种各样的贪欲。
犹太人认为金钱没有善恶之分，关键看如何用钱。他们不认为钱是罪恶的或者是神圣的，也不认为钱有干净与肮脏之别。在他们心中，钱就是钱，相同的钱能买相同的东西，不可能出现不同的人拿着相同的钱买不到同等价值的东西。这也是犹太人对待金钱的智慧之一。
在商品经济发达的现代社会，可以用钱做很多有意义的事，如造福社会，可以改善生活水平，但也有很多人用钱做坏事。有人说：金钱是一面魔镜，它能照射出人性的贪婪；也有人说：金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一世的不幸。挪威剧作家易卜生说过：“金钱能买来食物，却买不来食欲；金钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能用来奉承，却带不来信赖。”即便如此，我们也不能否定金钱在经济生活中所起的重要作用。在日常生活中，我们的衣、食、住、行样样都离不开钱，金钱也能使我们去帮助他人。既然它对我们这么有用，那么我们应怎样使用它呢？
首先，君子爱财，取之有道。金钱原本没有什么崇高与罪恶之分，但是人类在金钱面前就分出了崇高与罪恶，君子与小人。正人君子会用自己的双手获得应该属于自己的报酬。而那些为了金钱可以不择手段，甚至去偷盗抢劫，去杀人越货，去出卖灵魂与肉体，这些人无疑是小人所为。
其次，要合理、正确的使用金钱。金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。金钱与我们的生活息息相关，对待金钱，关键是看到它巨大的作用和亮点，使之服务于我们，使我们更好的实现我们的目标。因此，要把金钱花在该花的地方，把钱用到有利于国家社会，有利于他人的地方，用到有利于全面发展自己，实现人生价值的地方。只有这样，我们才是金钱的主人。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，人生更有意义。
最后，金钱的消费要有所尺度。即使要盘万贯，也不能挥霍无度，无所节制，动辄一掷千金，早晚有一天会人财两空。但对待金钱也不必太过吝啬，不必每用一分钱都得扣算出它的份量和价值，这样也显得过于小气。
10.投资是一种更高明的理财方式
有人用这样的一个比喻来形容财富：没底的水桶去汲水，水并不会完全漏空，至少还可以剩下一些，用那些积存滴水一样的方法来存钱，同样有望变成富翁。这的确是个很好的忠告。
很多人都会为自己的低收入而抱怨，没希望变成富翁的。一旦存在这种想法，假使一个人的收入很多，也永远不可能成为富翁。因为他们根本没把小钱放在眼里，也不懂得水滴石穿的道理。
听说愈有钱的人越抠门，而穷人常会穷大方，可是我们应该想到，如果他没有吝啬的精神，也就不可能成为富翁了。抱有“船到桥头自然直”的得过且过之心来对付自己的财富，是个人理财过程中最普遍的障碍，也是导致有的人面临退休时，经济仍无法自立的主要原因。许多人对于理财抱着得过且过的态度，总认为随着年纪的增长，财富也会逐渐成长，但是终于警觉到理财的重要性时，才开始想理财，为时已晚了。
很多年轻人总认为理财是中年人的事，或有钱人的事，到了老年再理财还不迟。在此要再次提醒读者，理财致富，与金钱的多寡关联性很小，而理财与时间长短之关联性却相当大。人到了中年面临退休，手中有点闲钱，才想到要为自己退休后的经济来源做准备，此时却为时已晚。原因是，时间不够长，无法让小钱变大钱，因为那至少需要二、三十年以上的时间。十年的时间仍无法使小钱变大钱，可见理财只经过十年的时间是不够的，非得有更长的时间，才有显著的效果。既然知道投资理财致富，需要投资在高报酬率的资产，并经过漫长的时间作用，那么我们应该知道，除了充实投资知识与技能外，更重要的就是即时的理财行动。理财活动应越早开始越好，并培养持之以恒、长期等待的耐心。
今天导致我们理财失败的原因，是不知如何运用资金，才能达到以钱赚钱、以投资致富的目标。这是我们教育上的缺失，我们的学校教育花大量的时间教给学生谋生技能，以便将来能够赚钱，但是从不教导学生在赚钱之后如何管钱。大学生练习理财的途径——投资股票，往往被校方视为投机、贪婪之道。面对未来财务主导的时代，缺乏以钱赚钱的正确理财知识，不但侵蚀人们致富之梦想，而且对企业的财务运作与国家的经济繁荣也有损害。
不要再以未来价格走势不明确为借口，而延后你的理财计划，又有谁能事前知道房地产与股票何时开始上涨呢？每次价格巨幅上涨，人们事后总是悔不当初。价格开始起涨前，没有任何征兆，也没有人会敲锣打鼓来通知你。对于这种短期无法预测，长期具有高预期报酬率之投资，最安全的投资策略是：“先投资后，再等待机会，而不是等待机会再投资。”
人人都说投资理财不容易，必须懂得掌握时机，还要具备财务知识，总之，要万事俱全才能开始投资理财，这样的理财才能成功。事实上并不尽然，其实，许多平凡人都能够靠理财致富，投资理财与你的学问、智慧、技术、预测能力无关，也和你所下的功夫不相干。归根结底，完全看你是不是做到投资理财该做的事。做对的人不一定很有学问，做对的人也不一定懂得技术，他可能很平凡，却能致富，这就是投资理财的特色。一个人只要做得对，他不但可以利用投资而成为富人，而且过程也会轻松愉快。因此，投资理财不需要天才，不需要什么专门知识，只要运用常识，并能身体力行，必有所成。因此投资人根本不需要依赖专家，只要拥有正确的理财观，你可能比专家赚得更多。
投资理财没什么技巧，最重要的是观念，观念正确就会赢。每一个理财致富的人，只不过是养成一般人不喜欢，且无法做到的习惯而已。你是否知道理财可以创造财富且可以致富？如果你知道，你是否真的去尝试过？从另一个角度来看，其实投资理财是一件相当困难的事。它之所以困难，倒不是由于需要高深的学问，而是投资人必须经常做一些与自己的习惯背道而驰的事。这对大多数的人人来说，并非易事。
卡耐基在创业中，经过不断地扩张、吞并建立起了属于自己的石油王国。当别人问他创业的秘诀是什么，他毫不犹豫地说：“那就是不断地实现自我价值，追逐生意上利润的多少则是其次的。”这种价值的取向对管理者来说十分重要。盈亏的涨落对于股市行情的报道评价是必要的，但对于某个项目来说并非至关重要。尤其对私人公司来说，更是如此。钱多并不能真正说明什么。著名的美国通用汽车制造公司的高级专家赫特曾说过这样一段耐人寻味的话：“在私人公司里，追求利润并不是主要目的，重要的是把手中的钱如何用活。”
《圣经》上有一则劝人善加理财的故事，叙述一个大地主有一天将他的财产托付给三位仆人保管与运用。他给了第一位仆人5份金钱，第二位仆人2份金钱，第三个仆人1份金钱。地主告诉他们，要好好珍惜并善加管理自己的财富，等到1年后再看他们是如何处理钱财的。
第一位仆人拿到这笔钱后做了各种投资；第二位仆人则买下原料，制造商品出售；第三位仆人为了安全起见，将他的钱埋在树下。1年后，地主召回三位仆人检视成果，第一位及第二位仆人所管理的财富皆增加了1倍，地主甚感欣慰。惟有第三位仆人的金钱丝毫未增加，他向主人解释说：“惟恐运用失当而遭到损失，所以将钱存在安全的地方，今天将它原封不动奉还。”地主听了大怒，并骂道：“你这愚蠢的仆人，竟不好好利用你的财富。”
圣经中的例子，第三位仆人受到责备，不是由于他乱用金钱，也不是因为投资失败遭受损失，而是因为他把钱存在安全的地方，根本未好好利用金钱。钱存在银行是当今国人投资理财最普遍的途径，同时也是国人理财所犯的最大错误。因此，本书在此要提供给读者，第一个也是最重要的理财守则是：钱不要存在银行。
多数人认为钱存在银行能赚取利息，能享受到复利，这样就算是对金钱有了妥善的安排，已经尽到理财的责任。事实上，利息在通贷膨胀的侵蚀下，实质报酬率接近于零，等于没有理财，因此，钱存在银行等于是没有理财。
每一个人最后能拥有多少财富，难以事先预测，惟一能确定的是，将钱存在银行而想致富，难如登天，试问：“你曾否听说有单靠银行存款而致富的人？”将所有积蓄都存在银行的人，到了年老时不但无法致富，常常连财务自主的水平都无法达到，这种例子时有所闻。选择以银行存款作为理财方式的人，其着眼点不外乎是为了安全，但是读者必须了解：“钱存在银行短期是最安全，但长期却是最危险的理财方式。”
贫穷人家认为富人之所以致富，是因为富人运气好或者从事不正当或违法的行业。而正确的看法应当是将富人致富的原因，归于富人较我们努力或者较我们克勤克俭。但这些人怎么也想不到，真正造成他们财富不济的，是他们的理财习惯。穷人与富人的理财方式肯定不同，富人的财产以房地产、股票的方式存放，穷人的财产以储蓄为存放形式。
投资者想跻身于理财致富之林，要能在思考模式上摆脱传统思考。
有一个成年人不知怎么骑脚踏车，他看到一位小孩骑，就羡慕地抱怨说小孩：“小孩子身手敏捷才会骑车”，没想到小孩子反驳道：“不一定要身手敏捷才会骑车”，于是小孩子便教会了成年人骑车。当成年人愉快地与这小孩道别后，又习惯性地推着车走路回家，这就传统习惯的力量，这位成年人摆脱不了。
